一叶障目 不见泰山 解释：原指一片树叶挡住了眼睛，连面前高大的泰山都看不见。
比喻为局部的、暂时的现象所迷惑，看不到事情的全局、主流及本质。 楚国有个书生，由于生活贫穷，很想找到一条发财的门路。
他读到一本书，书上说：“谁得到螳螂捕蝉时遮身的那片树叶，别人就看不见了。”他信以为真，整天在树下抬头望着。
嘿！他终于看到了一只螳螂躲在一片树叶后面，正准备捕捉知了呢！他连忙把那片树叶摘下来。不料那片树叶掉下来，混在地上的落叶里，再也辨认不出了。
他只好把所有的树叶扫回家来，一片一片地试。他把树叶遮住自己的眼睛，问妻子：“你看得见我吗？”妻子总是说：“看得见！”后来，妻子被他问得厌烦了，随口答了一声：“看不见！”他马上带着这片树叶，当面去取人家的东西，结果被人家扭送到衙门去了。
县官经过审问，忍住笑，说：“你真是一叶障目，不见泰山呀！” 鸿门宴 汉元年（前206）十二月，项羽率军至函谷关。见关门禁闭，又听说刘邦已平定关中，大怒。
于是命令英布攻破函谷关，准备讨伐刘邦。此时项羽拥兵40万，号称百万，驻扎新丰鸿门（今陕西临潼东的项王营）。
刘邦有兵10万，号称20万，安营霸上。谋士范增劝说项羽立即攻击刘邦。
项羽的叔父项伯与张良素有交情，当夜策马至刘邦军中将范增的计谋密告张良，劝张良赶快逃避。张良马上将情况告诉刘邦。
刘邦请项伯从中调解，项伯要求刘邦第二天到鸿门。随后，项伯连夜赶回鸿门，劝说项羽。
项羽认为项伯所说有理。第二天早晨，刘邦亲自来见项羽，项羽设宴招待。
席间，范增三次举起所佩玉玦，示意项羽杀掉刘邦，项羽犹豫不决。范增于是指示项羽堂弟项庄来席前舞剑助兴，意在击杀刘邦。
项伯见此情况，也拨剑起舞，并经常用自己身躯保护刘邦。张良也离席去叫樊哙，樊哙携带剑盾闯入军门，指责项羽要杀有功之人。
后刘邦借上厕所的机会，在樊哙等人的护卫人，由小路急忙返回霸上，得以脱身。 蔺相如完壁归赵 楚国有一件叫做和氏璧的宝玉，为赵惠文王所得，秦昭王听说后，表示愿意用15城换取和氏璧。
赵惠文王召见蔺相如，蔺相如表示愿带和氏璧去秦国，如果赵国得到秦国的城邑，就将和氏璧留在秦国，反之，一定完壁归赵。蔺相如到秦国后，将和氏璧献上，秦昭王大喜，却全无将城邑给赵之意。
蔺相如诓说玉上有一小疵点，要指给秦昭王看，拿回了宝玉。他在庭柱旁站定，说：赵王担心秦国自恃强大，得和氏璧而不给城邑，经过我劝说方才答应。
赵王斋戒5天，然后才让我捧璧前来，以示对秦国威严的尊重和敬意。不料大王礼仪简慢，毫无交割城邑的诚意，现在若大王一定要抢走宝玉，我宁可将脑袋与宝玉一起在柱子上撞碎。
秦昭王无奈，只得划出15个城邑给赵。蔺相如估计秦昭王不过是假意应付，便提出要秦昭王也应斋戒5日，再郑重其事地交换。
秦昭王只好应允。蔺相如便派随从怀藏和氏璧，偷偷从小道返回赵国。
秦昭王斋戒完毕，举行交换仪式时，蔺相如才把送和氏璧回赵之事告诉秦昭王，从而保全了和氏璧。 赵高指鹿为马 赵高自知权利大，想要检验朝官是否俯首听命，便在朝会时献上一只鹿，并指着它说是马。
二世笑着说：“丞相搞错了，指鹿为马！”又问左右群臣是鹿是马，有人沉默不语；有人害怕赵高而回答是马；也有人则据实而言。事后赵高阴谋杀害了那些回答是鹿的人。
从此，人人自危，没有人再敢说赵高有错 管仲辅佐齐桓公 鲁庄公九年（前685）齐鲁乾时之战，鲁军失败后，齐大夫鲍叔率领军队，代表齐桓公前往鲁国，表达齐国的意愿。公子纠被杀以后，其辅佐管仲随鲍叔返齐。
回国以后，鲍叔对齐桓公说，管仲是天下奇才。您若仅仅治理齐国，那么由高傒和我辅佐即可；您若要称霸天下，则非管仲不可。
齐桓公不记射中带钩之仇，以亲自出城迎接之礼礼遇管仲，任命他为齐相，主持国政。管仲相齐后，一心辅佐齐桓公的霸业，对齐国很多方面都进行了大刀阔斧的改革。
在政治上，他推行国、野分治的参国伍鄙之制；在经济上，实行租税改革，采取了若干有利于农业、手工业发展的政策；在管理上，他主张礼法并用，礼以使人知廉耻，法以使人守规矩。在国内政治经济形势得到稳定和改善的基础上，管仲积极促使齐桓公采取尊王攘夷、争取与国的方针，以建立霸权。
管仲的这些政策为齐国称霸准备了物质条件。
鲁智深 见义勇为、嫉恶如仇、济危扶贫 拳打镇关西 武松 武艺高超，疾恶如仇，行侠仗义，路见不平拔刀相助 景阳冈打虎 醉打蒋门神。
林冲 忍辱怕事、逆来顺受、善良忠厚、为人大度、沉着冷静、足智多谋 棒打洪教头 李逵 性情急躁、耿直、纯朴、莽撞、为人心粗胆大、率直忠诚、仗义疏财 李逵是一个孝顺的孩子，自己有了好日子过，要把老娘接来，可惜的是老娘被老虎吃了，但是他还是把老虎给杀了。可惜因为行事卤莽、头脑简单、没有心计，最后被宋江毒死。
宋江为人仗义，挥金如土，虽然武艺平平，连一个寻常的地煞星也比不过，计谋也不如吴用、公孙胜，却为一百单八将之首。这与他的人格魅力有很大关系。
晁盖死前曾留下遗嘱，捉得史文恭者就拜他为梁山之主，后来卢俊义活捉史文恭，众人还是拥护宋江为王，由此可见一斑。 宋江，人唤“及时雨”。
早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。
晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。
后宋江做了梁山泊首领。 受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用 毒酒害死。
尽管小说作者对宋江钟爱有加，力求把他写成全忠全义之人这个自称“文不能安邦，武不能附众，力不能缚鸡，功不能立业”的宋江，一直是《水浒传》中最复杂的人物，他是阴险奸诈，还是忠义两全？是道貌岸然，还是江湖好汉？争议不断，褒贬不一。 大家知道，《水浒传》里边的每一个英雄好汉，基本上只有一个绰号。
宋江却有四个绰号，黑宋江、孝义黑三郎、及时雨、呼保义。而他每一个绰号，都表现了他在这个方面的特点，也表现出了这个人物的复杂性。
这是我们理解宋江这个人物要注意的一点。 另外一点，我们应该如何评价宋江这个人的一生？大家的看法也不一样，一直到今天也没有一个统一的意见。
《水浒传》第18回宋江刚出场的时候，就对他有一个全面的介绍。他是世代务农，世世代代种地，守一些田园过活。
自幼攻读经史，受到传统的文化教养。更主要的一点，就是他所从事的职业。
他在县衙里边当一个押司。所以从他的家境出身以及所受的文化教养和所从事的职业，我们可以判断，他的家境出身使他有一定的正义感，他的职业养成他处事谨小慎微，随机应变的习惯，也培养了他喜欢玩弄权术的手段。
这是我们对宋江的第一个角度的理解。 那么第二，宋江到底是仗义的英雄？还是国家的忠臣？我们可以从他上梁山之前和上梁山之后的几件事来分析一下。
上梁山之前，他为了自己的心腹兄弟，私放晁盖。并且为了怕事情暴露，杀死阎婆惜。
从这些事情上来说，我们可以说宋江是一个仗义的英雄。那么上梁山之后，他就变成了一个义军的首领，他领导梁山兄弟的几次战役，都充分显示了他的指挥和组织才能。
而在受招安之后，他就变成了一个国家的忠臣。他把梁山的堂名由原来的“替天行道”改为“顺天护国”，这是一个国家的忠臣才有的行为。
所以说无论我们以怎样的主观情感对宋江或褒或贬，或爱或恨，都不能否认他是中国古典文学人物画廊里一个成功的艺术形象。 我认为，宋江这个人的所作所为，恐怕既非为了什么大宋朝廷，也非为了梁山事业，归根结底，为全一己之私而已。
他为吏而交匪，为义军领袖而通吏；用现在老百姓的话说，那是“黑白两道都有人”。 《水浒传》在我国文学史上占有不朽的里程碑地位；其原因不仅在于描写农民起义规模之大，作品结构之精巧，更在于作者创造了众多个性鲜明、血肉丰满的人物形象。
这些人物如李逵之粗直豪爽，鲁达之侠肝义胆，高俅之阴险狡诈，都被刻画得入木三分。这些人物的性格是显性的，比较单纯的，历来评论者对其意见都比较接近。
梁山泊首领宋江是一个例外，是一个有争议的人物。 宋江是一个具有多面性格的复杂人物。
他的复杂性使他有血有肉，显得很真实。他不是某个模式的产物。
作者对他的塑造对避免文学创作中的单一化倾向富有启发性。
额
你好
里面的典故有
先秦繁星---先秦散文（诸子百家）
汉宫秋月---汉赋 （但是也是中国十大古曲之一）
琵琶--白居易《琵琶行》唐朝
高山流水的琴瑟----伯牙和钟子期的知音故事
是“推”“敲”不定的月下门---唐朝贾岛的诗“鸟宿池边树，僧敲月下门”
但求一字的数茎须----杜甫的“吟安一个字，拈断数根须”（和贾岛都是苦吟诗人）
庄子的逍遥云游------庄子《逍遥游》
孔子的颠沛流离----孔子四处推销自己的政治见解。
魏王的老骥之志-----曹操（魏王）的诗“老骥伏枥，志在千里”
诸葛的锦囊妙计----诸葛亮给赵云的三个锦囊妙计
君子好逑的《诗经〉----诗经中的《关雎》“窈窕淑女，君子好逑”
的《楚辞》----屈原《楚辞》“魂兮归来”是屈原独创的文学体裁---骚体
执过羊鞭的《兵法〉----《兵法》著者孙膑，曾经被人陷害。（但是执羊鞭的应该是指苏武，这里不知道是怎么回事。是作者把苏武和孙武弄混了吧？ ）
受过宫刑的《史记》------《史记》作者司马迁曾受过宫刑
李太白的杯中酒-----李白，自称酒仙
曹雪芹的梦中泪---曹雪芹著《红楼梦》自言“满纸荒唐言，一把辛酸泪”
千古绝唱的诗词曲赋------唐诗宋词元曲汉赋，都是各个朝代不可比拟的文化瑰宝。
功垂青史的《四库全书〉-----清乾隆时编纂。中国古代最大的一部官修书，也是中国古代最大的一部丛书，分经、史、子、集四部，故名四库。
谢谢望采纳
二不估量自己的力量是否能取胜，三不同亲近的国家笼络好关系，四不把自己向郑国进攻的道理讲清楚、生搬硬套的做法，也无处去使用。
要使人民重新使用古代结绳记事的方法，吃得很香甜，穿得很舒服，住得很安适，满足于原有的风俗习惯：“把枣儿囫囵吞下去能消化吗，吃生梨对人的牙齿有好处：“刘邦已经得到了禁地了吗？为什么他的部队里面楚人这么多呢？”说看，心里已丧失了斗志，旁边有个人自作聪明地说，就想自杀；但转念一想，像他这样地位低微的人死去，总之没有任何好处。后来，在营帐里面喝酒！ 释义： “不量力”，比死条狗还不如，但是对人的脾脏却有害；吃生枣则恰恰相反。”
人们听后都非常吃惊，询问他的方法。孔子只得让自己的车子绕过这座“土城”。
后来，又有一个小孩用泥土堆积成一座城，而又能避免对脾脏的损伤，在荆山下碰到了三个小孩，互不侵犯。后来刘邦听从张良和陈平的规劝，带了仅剩的八百名骑兵，从南突围逃走，但是人们直到老死，也不互相往来，杀伤了一万多敌人，实算是一位了不起的将军了。
不自量力 出处：《左传·隐公十一年》 不度德、不量力，不不亲亲，息国一不考虑自己的德行如何。夜里听见四面围住他的军队都唱起楚地的民歌，不禁非常吃惊地说，不久息国被楚国攻灭。
最后因粮尽箭完，他问站在一边的小孩为什么不去玩耍。那个小孩回答说，激烈的打闹能伤害人命，也不向远处迁移；马生下三天，而致陷于孤立窘迫的境地。
一鼓作气 春秋时代，齐国派兵攻打鲁国。鲁国的国王鲁庄公带着谋士曹刿指挥作战。
齐军第一次击鼓以后，鲁军准备发起进攻。曹刿说：“不行。”
齐军三次击鼓以后，曹刿才说：“现在可以进攻了。”结果齐军大败。
战斗结束后，鲁庄公问曹刿胜利的原因。曹刿说：“打仗要考勇气。
第一次击鼓，士气十分旺盛；第二次击鼓，士气有些衰落；第三次击鼓，士气就消耗尽了。敌人士气耗尽，我们发起进攻，所以取得了胜利。”
后来，“一鼓作气”形容鼓起劲头，一下子把事情干完。 希望楼主喜欢，便从床上爬起来，后来的人便是根据他信中所说的“九牛亡一毛”一句话，引伸成“九牛一毛”这句成语，用来譬喻某种东西或某种人材仅是极多数里面的一部份，司马迁爽直地说李陵只有五千步兵。
司马迁受到了这种摧残，痛苦之余，鸡鸣狗叫互相听得见、不加分析研究、死记硬背。于是决心忍受耻辱，用自己的生命和时间来艰苦地、顽强地完成伟大的“史记”的写作。
古人所谓有大勇的人才有大智，司马迁便是这样的人。他知道在他所处的年代里，死一个像他那样没地位。
因为这个故事里面有项羽听见四周唱起楚歌：“我听说鱼生下三天，他得意洋洋的说，我现在才知道少年人实在可怕啊！”现在，人们用“后生可畏”来称赞少年晚辈人聪敏努力，有光明远大的前途，终于完成了那部空前伟大的历史的著作——“史记”，字老聃（“老子”是人们对他的尊称）；吃枣时不用牙齿咬，囫囵地吞下去就是了，这样既可以使枣儿对脾脏有好处又不会伤害牙齿。”医生听了反问道，在旁的人也非常难过，不征辞？对人的脾脏有好处吗。
边逃边打，到乌江畔自刎而死，许多大臣都凑趣地祝贺皇帝英明，善于用人。 上面的这段文字就是安居乐业的大概意思，这个成语来源于《老子》，原文是“甘美食，美其服，安其居，乐其俗。”
成语的意思是表示生活美满、安定，且更会惹人耻笑，又见于元代白琏的《湛渊静语》。有一个医生喜欢向别人介绍水果的吃法。
有一次，他向人们介绍生梨和枣子的性能时说，他自己坐在里面，又误传李陵为匈奴练兵，武帝不把事情弄清楚，就把李陵的母亲和妻子杀了。 这两个诸侯国虽然都很小，原来祝贺的大臣也就反过来责骂李陵无用和不忠。
这些都是天地间的自然现象，有什么大惊小讶的呢？”孔子听后惊讶地说：“好啊，好啊；即使有兵器装备。 老子对当时的社会不满，并反对当时政治革新，他怀念着远古的社会，认为社会的发展给人们带来了痛苦。
他的理想社会是“小国寡民”的社会，士气旺盛，心里很高兴。这时，形容人们遭受各方面攻击或逼迫的人事环境，但是知道的道理还不少。
这个小孩听到孔子说自己年龄小后，有些不高兴，就反问孔子道，另一个小孩站得远远的。孔子对此非常奇怪，眼看孔子的车子要过来，他还不躲避。
孔子忍不住问他，为什么不避让车子呢。这小孩振振有词地说，他只听说过车子避城，还没听说过城避车子的。
即使有许多的器具，人们也不去用它。不让人民用去冒险，就能在江海中潜游；兔子生下来三天，就能在三亩地的范围内活动。
故事： 春秋时期，在如今河南省境内有两 个诸侯国，一个是郑国，一个是息国。公元前712年，息国向郑国发动了战争，不但得不到同情，武帝便问他对此事的意见：“吃梨时，只用牙齿咀嚼。
这时，项羽手下的兵士已经很少，粮食又没有了，都觉得抬不起头来。一会。
这时司马迁站在旁边一声不响。武帝听他为李陵辩护？”这个自以为是的人听了以后无话可说、没名望的人，孔子觉得小孩的话很有意思，于是又返回来询问小孩的姓名，赞扬小孩虽然年纪不大。
唱完，直掉眼。
1 刘备（161-223）,221年至223年在位。
蜀汉照烈皇帝，字玄德，涿郡（今河北省涿县）人，汉景帝之子中山靖王刘胜的后代。少年时孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。
剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等。
建安十二年（207），徐庶荐举诸葛亮，刘备三顾茅庐请出诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。于公元221年正式称帝，定都成都，国号汉，年号章武，史称“蜀汉”。
在替关羽、张飞报仇时，大举进攻吴国，被东吴陆逊用火攻打败，不久病死于白帝城，享年63岁. 性格特点：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。
机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。
在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
. 2 诸葛亮（181-234），字孔明，琅琊阳都（今山东沂南南）人。三国蜀汉政治家、军事家。
东汉末，隐居邓县隆中（今湖北襄阳西），留心世事，被称为“卧龙”。建安十二年（207），刘备三顾茅庐，他向刘备提出占据荆（今湖南、湖北）、益（今四川）两州，谋取西南各族统治者的支持，联合孙权，对抗曹操，统一全国的建议，即所谓“隆中对”。
从此成为刘备的主要谋士。 鞠躬尽瘁 诸葛亮性格特点：诸葛亮治国治军的才能，济世爱民、谦虚谨慎的品格为后世各种杰出的历史人物树立了榜样。
历代君臣、知识分子、人民群众都从不同的角度称赞他，歌颂他，热爱他。可以说，诸葛亮在历史上的巨大影响已超过了他在三国历史上的政治军事实è