埋怨(抱怨的故事)
1.抱怨的故事
一个哲学家在海边看见一艘船遇难，船上的水手和乘客全部淹死了。他便抱怨上帝不公，为了一个罪恶的人偶尔乘这艘船，竟让全船无辜
全船无辜的人都死去。正当他深深的沉思时，他觉得自己被一大群蚂蚁围住了。原来哲学家站在蚂蚁窝旁了。有一只蚂蚁爬到他脚上，咬了他一口。他立刻用脚将他们全踩死了。这时，赫耳墨斯出来了，他用棍子敲打着哲学家说：“你自己也和上帝一样，如此对待众多可怜的蚂蚁。你又怎么能做判断天道的人呢？” 这故事是说，人不可苛求别人，因为自己也难免犯别人同样的错误。
2.“以德报怨”的典故、具体意思
出自《论语 宪问》：“子曰：以德报怨。”
“以德抱怨”，是人们常听到的一句话了，人们通常理解的“以德报怨”是什么意思呢？就是说：孔子教我们，当别人欺负你时，你就要忍，反而应该对他更好，要用你的爱心去感化他，用你的胸怀去感动他。
——试想，这是多么博爱的情操啊！就如同《圣经》里的“如果有人打你的左脸，你就把右脸也给他。”
但事实上，人们根本就曲解了孔子的原意。
实际上，孔子的这句“以德报怨”不是单句，全文为：“以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德！”原来，人们都被断章取义的人给忽悠了几千年！
当时的真实情况是怎么样的呢？
孔子的弟子子贡问他说：“老师，别人打我了，但我不回手。我要以德报怨，反而要对他好，用我的道德和教养羞死他，让他悔悟，好不好？”
孔子嗤之以鼻地回答：“你以德报怨，那‘何以报德’呢？当别人以德来待你的时候，你就应当以德来回报别人。但现在别人打了你，你就应该‘以直抱怨’，坚决地反击他！报德的对象只能是德而不是怨。”
看！就因为被别有用心的人故意省略了后面的几句话，严正理深的一句话就被扭曲成无数汉奸、卖国贼至今还在理直气壮地产生的理由。
孔子的这句话为什么会被人有意地曲解呢？其根源还是当时封建统治者的需要。封建统治者的心思，无外乎就是要信仰孔子的万千民众成为“以德报怨”的顺民，只有“以德报怨”了，才会服服帖帖、老老实实地服从他们的剥削和压迫——皇帝残暴，人们要“以德报怨”；地主剥削，人们要“以德报怨”；八国联军都打到北京了，人们要“以德报怨”；日寇在中国烧杀抢掠奸淫，人们要“以德报怨”，要“量中华之物力，结大国之欢心”；如今，西方强国的文化、宗教、饮食、毒品、性病将中国大地侵染得一塌糊涂，还是要“以德报怨”……
试想，如果孔子的原话没有被刻意地断章取义，而是按照原意“德来德往，仁来仁去，以眼还眼，以牙还牙”去做——那么，历史上的中国，会给世界留下一个任人鱼肉的印象吗？
《论语 宪问》中完整的原句：“或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：‘以德报怨，何以报德？以直报怨，以德报德。’”
3.以德报怨有什么历史典故
以德报怨是一个成语，读音是yǐ dé bào yuàn，指不记别人的仇，反而给他好处，出自 《论语·宪问》。
历史典故：
梁楚之欢
梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”此之谓也。
译文
梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。别人已经做错了事，哪里值得效仿呢！
4.有没有关于放下抱怨的故事
有的人非常喜欢抱怨，遇到一丁点儿不如意的事，就抱怨个不停。
好像整个世界，都抛弃了他似的。 喜欢抱怨的人并不是不善良的人，但他们却常常不受人们的欢迎。
是因为他们不懂得抱怨根本就解决不了问题。 抱怨是什么？抱怨是一个人无能的表现。
它就像是一个被针头扎破的气球一样，只让别人和自己泄气，没有任何的积极意义。 可是在日常生活中，抱怨又属人之常情。
生活中那么多的不如意，那么多的不顺心，难道就不许别人说一说心里的苦闷，倒一倒心头的苦水吗？ 然而，找人诉说是一会事，抱怨又是另外一回事。在实际生活中，抱怨是不可取的。
抱怨之不可取在于；你抱怨，就等于往你自己的鞋子里掺沙子，使之行路更加的艰难。 喜欢抱怨的人，总认为自己是强者，只有自己才是对的。
所有的怀才不遇，是社会对他太不公平，是人们没有对他进行公正的评价。 遇到不如意的事，他要抱怨一番，遇到困难他又要抱怨一番。
喜欢抱怨的人，总能找到借口，为自己的进行开脱。 抱怨的人在抱怨之后，非但不轻松，心情往往更糟。
常言说，放下就是快乐，包括放下抱怨，因为它是心里最重的东西，又是最无价值的东西。 常跟爱抱怨的人在一起，人也会变得萎靡不振，对生活打不起信心来。
所以人们都恐惧牢骚满腹，喜欢抱怨的人。怕自己也受到传染。
对生活失去了信心和向往。从而失去勇气和朋友。
人们总是欣赏那些乐观的人，是欣赏他们面对逆境和困难，表现出的泰然和自信。乐观的人具备了生活所必需的信心、勇气和信仰。
他们在自己获益的同时，又感染着身边所有的人。 跟乐观的人在一起，你也会觉得生活会美好起来，所有的困难和不幸，都会在你的勇气面前藏匿起它们的身影。
因此，人不要总是在抱怨中生活。 要学会正确地面对生活中的所有不顺心的事，面对生活中的所有困难和挫折。
要学会乐观的处世，乐观的生活，乐观地做人。
5.以德报怨的成语典故
以德报怨 yǐ dé bào yuàn 【解释】德：恩惠。
怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’” 【结构】偏正式。
【用法】用作褒义。一般作谓语、宾语、定语。
【正音】怨；不能读作“yuān”。 【辨形】怨；不能写作“冤”。
【近义词】以直抱怨、以理相待、以德报德 【反义词】忘恩负义、无情无义、翻脸无情 【例句】民国二十五年（1936年）西安事变时期；中国共产党~；协同张学良、杨虎城两将军；释放蒋介石；希望他悔过自新；共同抗日。 【英译】repay injury with kindness 【成语故事】魏国边境靠近楚国的地方有一个小县，一个叫宋就的大夫被派往这个小县去做县令。
两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
连续浇了几天，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗要高不少。 楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说： “我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。” 村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道： “难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？” 宋就摇摇头，耐心地说： “如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到的一个瓜的收获。”
村民们皱紧眉头问： “那我们该怎么办呢？” 宋就说： “你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。” 村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。
这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受触动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
魏王见宋就为两国的友好往来立了功，也下令重重地赏赐宋就和他的百姓。
6.根据以德抱怨的故事说说你对这个成语的理解
以德报怨_
[拼音]
yǐ dé bào yuàn
[释义]
德：恩惠。 怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
[出处]
《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨如何？’子曰：‘何以报德？以直报怨；以德报德。’”
[例句]
与其以德报怨，不如以直报怨；这是孔子给我们的教诲。
[近义]
不念旧恶 以德报德 报怨以德 隐恶扬善 。
[反义]
刻骨仇恨 孤恩负德 恩将仇报 以德报德 。
7.以德报怨的历史典故成语故事
【成语】： 以德报怨【拼音】： yǐ dé bào yuàn【解释】： 德：恩惠。
怨：仇恨。不记别人的仇，反而给他好处。
【出处】： 《论语·宪问》：“或曰：‘以德报怨何如？’子曰：‘何以报德？以直报怨，以德报德。’”【举例造句】： 君子不念旧恶，以德报怨。
★宋·崔鶠《杨嗣复论》【拼音代码】： ydby【近义词】： 以直报怨、以礼相待、以德报德【反义词】： 忘恩负义、无情无义、翻脸无情【用法】： 作谓语、宾语、定语；指品德高的人【英文】： heap coals of fire on somebody's head【故事】： 春秋时期，有人问孔子用恩德去酬报怨恨自己的人是否可行？孔子说：“如果怨恨我的人，我用恩德去酬报他，那么对我有恩德的人该如何酬报呢？因此，怨恨我的人，不如用正直的道理去开导他，对我有恩德的人，才能用思想去报答他。”梁楚之欢梁大夫有宋就者，尝为边县令，与楚邻界。
梁之边亭，与楚之边亭，皆种瓜，各有数。梁之边亭人，劬力数灌其瓜，瓜美。
楚人窳而稀灌其瓜，瓜恶。楚令因以梁瓜之美，怒其亭瓜之恶也。
楚亭人心恶梁亭之贤己，因夜往窃搔梁亭之瓜，皆有死焦者矣。梁亭觉之，因请其尉，亦欲窃往报搔楚亭之瓜，尉以请宋就。
就曰：“恶！是何可？构怨，祸之道也，人恶亦恶，何褊之甚也。若我教子，必每暮令人往，窃为楚亭夜善灌其瓜，勿令知也。”
于是梁亭乃每暮夜窃灌楚亭之瓜。楚亭旦而行瓜，则又皆以灌矣，瓜日以美，楚亭怪而察之，则乃梁亭之为也。
楚令闻之大悦，因具以闻楚王，楚王闻之，惄然愧，以意自闵也，告吏曰：“微搔瓜者，得无有他罪乎？此梁之阴让也。”乃谢以重币，而请交于梁王，楚王时则称说梁王以为信，故梁楚之欢，由宋就始。
语曰：“转败而为功，因祸而为福。”老子曰：“报怨以德。”
此之谓也。译文梁国有一位叫宋就的大夫，曾经做过一个边境县的县令，这个县和楚国相邻界。
梁国的边境兵营和楚国的边境兵营都种瓜，各有各的方法。梁国戍边的人勤劳努力，经常浇灌他们的瓜田，所以瓜长得很好；楚国士兵因为懒惰很少去浇灌他们的瓜，所以瓜长得不好。
楚国县令因为梁国的瓜长得好，而对自己楚国的瓜长得不好感到很生气。楚国士兵心里嫉恨梁国士兵（瓜种得）比自己好，于是夜晚偷偷去破坏他们的瓜，所以（梁国的）瓜总有枯死的。
梁国士兵发现了这件事，于是请求县尉，也想偷偷前去报复破坏楚营的瓜田。县尉拿这件事向宋就请示，宋就说：“唉！这怎么行呢？结下了仇怨，是惹祸的根苗呀。
人家使坏你也跟着使坏，怎么心胸狭小得这样厉害！要让我教给你办法，一定在每晚都派人过去，偷偷地为楚国兵营在夜里好好地浇灌他们的瓜园，不要让他们知道。”于是梁国士兵就在每天夜间偷偷地去浇灌楚兵的瓜园。
楚国士兵早晨去瓜园巡视，就发现都已经浇过水了，瓜也一天比一天长得好了。楚国士兵感到奇怪，就仔细查看，才知道是梁国士兵干的。
楚国县令听说这件事很高兴，于是详细地把这件事报告给楚王，楚王听了之后，又忧愁又惭愧，把这事当成自己的心病。于是告诉主管官吏说：“调查一下那些到人家瓜田里破坏的人，他们还有其他罪过吗？这是梁国人在暗中责备我们呀。”
于是拿出丰厚的礼物，向宋就表示歉意，并请求与梁王结交。楚王时常称赞梁王，认为他能守信用。
所以梁楚两国的友好关系，是从宋就开始的。古语说：“把失败的情况转向成功，把灾祸转变成幸福。”
《老子》说：“用恩惠来回报别人的仇怨。”就是说的这类事情呀。
别人已经做错了事，哪里值得效仿呢。
