廉江典故(廉江市被的历史地理人文资料)

1.廉江市被的历史地理人文资料

廉江是一个拥有四千多年历史的文化古城。也因为它是我的家乡，从小我就在这里长大，所以对它有种说不出的亲切感。

也许大多数的人都不太相信，廉江居然的着四千多年的历史，但峰背村落遗址却证明了这一点。峰背村位于平坦镇北面，距平坦圩纸约3.5公里。遗址在村境内及附近丘陵上，占地范围约1 .5平方公里。这是新石器时代古村落遗址，据专家认证距今有四千年左右的历史。遗址发现磨制有肩石斧、石环、石奔等石器三十件。最大的石斧长155厘米，宽7厘米，采用坚硬的黑色釉岩石块磨制而成，刃部锋利，有明显的使用痕迹，还发现了各种陶器碎片。这也就有力地证明了早在四千多年前，人们就在这块土地上生息繁衍，耕耘劳作了。

廉江不但历史悠久，而且民间文艺娱乐丰富鑫彩，源远流长。

据史册记载，自明朝万历年间，封建统治者镇压粤西各族人民的大规模战争结束之后，出现了较长的安定时期。随着农业生产的恢复和经济的发展、民间文艺娱乐活动也随之活跃起来。这时期，中原一带的居民不断南移，随同而来的中原文化艺术也在廉江流行，或与本地文化艺术相揉合，而衍变为新的艺术品种。如白戏木偶、雷剧和品种繁多的民间音乐、民间舞蹈和民间歌谣等，形成了廉江新的民间文化结构，各乡镇民间艺人分门别类各自成立组织，如八音班、锣鼓班、龙狮班、木偶班等，比比皆是。

约于清朝嘉庆年间，廉江传入粤剧艺术。这一戏曲艺术在廉江人民文化生活中占据了很重要的位置。不少圩镇建起了永久性的砖瓦结构的戏台。每缝节日，必演粤剧。观众人山人海，十分兴盛。

廉江城镇乡村自古以来就有许多风俗习惯。例如中秋节了。中秋之夜家家户户都在庭院或门前，选择一处于望见月亮的空地，设一圆形案桌，摆上拜月食品。一家人围桌而坐，对着月亮合掌作礼，说一些祈求月亮保佑的吉祥话。拜完后，一家人便分吃着月饼赏月。

廉江我那可爱的家乡啊，相传着淳朴的民风，喃喃乡音是那么亲切，曲龙白戏是那么悦耳，我为你的悠久历史而骄傲，为你的灿烂文化而自豪，为我们廉江人民而自豪。

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2.廉江有哪些名人

邹鹤年 邹鹤年（1857一1934年），字水庚，良垌镇阁桐神山村人。

清光绪丁酉科拔贡。邹治学勤奋，通经史，善书法。

为人廉洁刚毅，热心文化教育事业，气度恬雅，为士林推重。 “戊戌变法”时，废科举，兴学堂，邹鹤年时任“直判”“教谕”等官职，目睹中国外受列强侵略，国内政治腐败现实，认为发展教育乃强国富民之本。

于是，弃官到“两广师范学堂”学习，立志为教育服务。学成回到廉江后，积极倡议并着手创办新式学堂。

他克服种种阻力，拆除县“文场”（科举时童生的试场），兴建小学，经过两年的努力，建成本县第一所小学——廉江县立高等小学，自任校长。邹还创办“师范讲习所”。

其办学创举，对广东南路几个县，影响很大。 民国初，廉江县没有中学，小学毕业生升学要到高州、廉州或广州，十分不便。

为廉江子弟能在本县读中学，邹鹤年又以兴办中学为己任。他到“两广优级师范”学习，回县后，即发动各界捐献并用县内各姓入神主形式筹集资金兴建中学。

正‘当制订规划备足材料开始动工兴建校舍的时候，适逢龙济光、陆荣廷两军阀在廉城开战，建校材料被抢光烧光，工程被迫停止。战乱停息后，邹继续筹资建校。

·经3年的惨淡经营，备尝艰苦，占地约9000多平方的校舍终于建成，定名为“廉江第一中学”，邹任校长。为培养师资，在中学招生同时，又附设师范一班。

不久，邹又积极倡导成立了“廉江县立师范学校”。从此，廉江师范成为县内小学教师的摇篮。

邹鹤年在办中学的同时，又筹办职业学校。民国11年（1922年），廉江县第三区职业学校在良垌成立，邹兼校长。

该校开设蚕桑专业，骋请外地专家来校上课。这所学校办了一年多后，当地种桑、养蚕、缫丝等方面的生产有很大的发展。

民国16年（1927年），邹鹤年因病辞去廉江中学校长职，但仍负责职业学校校务，后又兼县修志馆长。他以年老多病之躯，认真审阅文稿，使一部共10多万字的《重修石城县志》于民国20年面世。

民国23年，邹鹤年因病辞世，终年77岁。 邹鹤年一生热心办学，为廉江教育事业苦心经营30多年，毕生劳瘁，可谓廉江教育史上第一人。

/FLM/Guangdong/SLM/zhanjiang/TLM/lianjiang/bskk/lsrw/200631195727.htm 历史名人 奔流不息的九洲江，广袤的红土地，孕育了一代又一代仁人志士，骚人墨客，社会贤达。他们或道德高尚，学识渊博；或为官清正，造福乡民；或忠肝义胆，赤诚报国。

他们业绩卓著，名声显赫，使廉江人民引以为豪。他们的形象光彩照人，他们的名字永垂千古，他们的事迹，永远流传在廉江人民中间。

杨钦 杨钦（生卒年不详），字谢山，石城镇谢下村人。杨钦生性聪颖，勤奋好学，20岁中秀才，名列前茅。

明永乐十二年（1414年）参加甲午科乡试，考取第二名举人。之后，三次上京会试不第，但他不灰心，发愤博览群书，潜心研究，终于永乐二十二年（1424年）登甲辰科进士。

后经朝试，成绩优秀，授翰林院庶吉士。不久，又以政绩优良，升为翰林院编修。

他事亲至孝，每读齐国孝子皋鱼对孔子所说的“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”之语，侧然怀念年老双亲；又目睹朝廷种种弊端，于是毅然告老还乡，日以定省为事。回乡后，他在本村后山（谢下山）之巅建一书社，以文史自娱，过着粗衣素食的宁静生活，并经常约儒生讲说经义，教诲后学，久久而无倦意。

他所著诗文不少，但多已散失，世传只有《归山咏》、《适志咏》。《适志咏》诗云：“闲寝茅檐下，鸡鸣露末晞。

髡两髦者，怡然下庭帏。菽水甘淡薄，藜鹑御寒饥，斑衣初舞罢，红日上来迟。

六艺课诸子，五谷勤四肢，使君问来路，童子云不知。峰头探月窟，山腰系红霓，尘埃飞不到，天命乐奚疑。”

梁逵 梁逵（生卒年不详），吉水镇良村人，明嘉靖年间贡生。曾任海南琼山县训导，后升教谕。

海瑞为其得意门生。梁逵慧眼独到，一见海瑞便非常器重，尽力培养。

海瑞对梁逵亦非常敬仰。梁逵归田后闲居乡间，84岁寿终。

明万历年间，海瑞任南京都御史，告老还乡后，闻梁逵先生已仙逝，沉痛至极，曾亲到梁逵故居吊祭。 黎正 黎正（生卒年不详），原名帧，字端伯，号建峰，廉城人。

清雍正二年（1724年）甲辰科进士。个性深沉隐伏，醇厚不华，虚心孝友，尊敬长者。

勤奋好学，有志气，重节操，遇事公正不阿，曾任朝廷户部员外郎。他学高品洁，不事权贵。

耻与弄权者同流合污。遭权贵中伤排斥，便告病归里，潜心读书，一日手一卷，至老不倦。

当时，十H府官中一些有识之士，重其学行，常来拜谒。正行年60，卒于家中。

所著诗文，多已亡佚。传世的有《石门山别友》一首，附录于后：“北接悔关道，南连穗石城，潮随沧海落，山与白云平，远岫呈秋色，斜阳弄晚晴，仅离三舍影，遥见半轮明，绿树栖霞锦，金波漾翠琼，牛羊来草野，烟火起柴荆，归客心千里，行途驿几程，群英罗伟饯，樽酒叙离情，风起征帆急，潮平去掉轻，鸥飞搐近白，山过目留清。

对景图堪写，搜诗句易成。琼台入烟雾，儋耳限蓬瀛，惜别思投辖，铭心若断樱，为公歌此曲。

感激意纵横。” 刘芝草 刘芝草（？一1897年），原名刘吉六，安。

3.湛江市 廉江市廉江人说什么语言

廉江主要有涯话、白话、黎话，其中廉江白话是廉江的主导方言，可全境通用。

1、涯话的分布和特点涯话属客家方言。它主要分布于西部和北部的塘蓬镇、石颈镇、和寮镇、长山镇、石角镇等五个镇，河唇镇、石岭镇、青平镇、高桥镇等四个镇的大部分乡村，河堤镇（1997年5月并入安铺镇）、营仔镇两个镇的部分乡村，人口约占廉江总人口50%[21] 。

廉江的涯话与福建旧汀州府和广东旧嘉应州地区的客家话相类似。因为这些居民的祖辈基本上都是明清之际，从福建西部的汀州府和广东东部的嘉应州陆续迁来的。

2、白话的分布和特点廉江白话，属粤语次方言，它主要分布于南部的廉城镇、车板镇、安铺镇、营仔镇、石城镇、平坦镇（2003年并入良垌镇）、良垌镇等五个镇。新华镇（2003年并入良垌镇）、吉水镇、新民镇、营仔镇等四个镇部分居民也讲白话，人口约占廉江总人口的35%[21] 。

廉江的白话跟广州话在语音、词汇方面有差别，带有浓重的高州（粤西）口音，受祖居地方言的影响。如廉城镇一带白话受高州、化州话的影响；良垌镇一带讲白话的人中、有祖辈由顺德迁来的仍带顺德音，由东莞迁来的仍带东莞音。

3、黎话的分布和特点黎话，属闽南方言。它主要分布于横山镇、新民镇两镇。营仔、良垌（编者注：良垌、新华和平坦这三个镇已于2003年5月18日合并，并后叫良垌镇）部分居民讲黎话，人口约10万人[21] 。

廉江的黎话跟雷州的雷州话的语音、词汇大抵相同，一些口语有高低音之别。

4、此外，还有“海话”和“地獠话”。海话，旧石城县志称做“海獠话”。现代语言学者认为廉江的海话与电白的海话不同。故称廉江西部的海话为“廉江海话”。它主要分布于西部沿海车板镇的名教、南垌、多浪、坡心、龙头沙等乡村，高桥镇的德耀，红寨等乡村，营仔镇的下洋村等。

海獠话属于粤方言糸。廉江海话的语音比较接近廉江白话的语音，讲海獠话的人讲书面语言，讲廉江白话的人大抵能听懂。讲海獠话的居民有近5万人。

讲地獠话的有石城镇的那良村和吉水梧村垌，那楼寨等乡村的居民，约一万人。本地人之间交谈才讲地獠话，与其他廉江人交谈，也是讲廉江白话。

廉江人在日常交往活动中（主要指使用不同方言的人互相交流，同一方言的不存在这种情况），以讲廉江白话为主，廉江白话逐渐成为廉江的“通用语言”。

4.急求

1899年，法国强租当时名曰“广州湾”的雷州府遂溪县东部沿海（今湛江市区）法国人则称为“白雅特堡”（Fort Bayard），而此湛江对外贸易盛极一时。

1943年，日军侵略者从法国人手中接管“广州湾”，到45年日本投降后，民国政府于当年9月21日光复广州湾，以原范围划设市治，因史上曾属椹川县，境内东海岛曾设椹川巡检司，古“椹川”亦有称为“湛川”，故定名“湛江”市。悠久的历史 今湛江辖地远在新石器时代晚期（约4000年前夏、商之间）便有了人烟。

秦皇统一中国后，今湛江辖地归属象郡。汉元鼎六年（前111年），南部徐闻、海康、遂溪三县属交趾部徐闻县；北部吴川、廉江两县分属交趾部高凉县和合浦县。

以后，南部三县先后属交州、合州、南合州、东合州，至唐贞观八年（公元634年），改东合州为雷州，统管雷州半岛三县，直至清代；北部两县先后属广州、罗州、化州，至明清属高州。 1899年，晚清政府与法国签署《广州湾租借专条》，“神州后门上的一把铁锁”-广州湾，被强租法国。

我国现代著名诗人、学者闻一多先生写下了名篇《七子之歌》（澳门、香港、台湾、威海卫 广州湾 九龙 旅顺大连等七处“失地”），其中第五章便是“广州湾”湛江。 广州湾法国公使署旧址（正面）[1]？ 新中国成立后，人民解放军陆续解放湛江全境。

此后，五县先后属广东省南路区行政督察专员公署、高雷区专员公署、粤西区行政公署、湛江专区专员公署、湛江地区行政专员公署。1983年9月，湛江地区与湛江市合并，五县划归湛江市。

湛江市区历史上属遂溪、吴川两县。隋至唐初，郊区湖光镇旧县村曾先后为铁耙县、遂溪县县治；南宁景炎三年（1278年），宁帝禺即位于市区硇洲岛，升硇洲为翔龙县；明洪武年间至清雍正年间，曾先后在市郊旧县村和东海岛设置椹川巡检司。

历史事件 清光绪二十五年十月（1899年11月）法国胁迫清 政府签订《中法互订广州湾租界条约》，将遂溪、吴川两县属部分陆地、岛屿以及两县间的麻斜海湾（今湛江港湾）划为法国租界，统称“广州湾”，划入法属印度支那联邦范围，设广州湾行政总公使署，受安南总督管辖。？ 民国32年（1943年）2月，复为日本侵略军所占，曾建立极为短暂的日伪政权。

民国34年（1945年）9月21日，由我国收回，以广州湾范围划设市治，定名“湛江市”。 1946年1月15日成立湛江市政府，为省辖市，并隶属广东省第七区行政督察专员公署。

民国37年（1948年）3月改隶属第八区行政督察专员公署。 民国38年（1949年）5月，改隶十四区行政督 察专员署；公署设于湛江。

1949年12月19日，湛江解放仍为省辖市。 1952年11月起，先后归属粤西区行政公署、湛江专区专员公署、湛江地区行政专员公署。

1983年9月地区与市合并为湛江市，为省直辖市。

5.廉江过中秋节的来历和习俗500字

有关中秋节来源的故事有以下几则：

（一）嫦娥奔月

据说远在四千多年前，有穷国的国王后羿，勇武善射，但生性暴戾，不体恤民间疾苦，弄得民不聊生。后羿想长生不老，从昆仑山找来长生之药，准备择日吞药，此事为嫦娥得知，为体恤子民，免于后羿长期残暴统治，乃先将此药吃下，突然身轻如燕，飘飘然向月宫腾空飞去，后羿发现，以箭射嫦娥，嫦娥进入广寒宫，成了月神，称为“明月之神”或“太阴娘娘”。

（二）推翻元朝

相传，元末，中原人民不甘受其元的残暴统治，爱国之士纷纷奋起抗元，朱洪武的军师刘伯温要属下扮道士到各县卖符，并称：今年天将降灾，要避灾者可于八月十五日悬挂日月旗，旗将藏于大月饼中。到了这天，各地民众都切大月饼，将其中所藏的旗挂起来，起义声势大振，元人大为吃惊，朱洪武就一击成功，结束了元朝的统治。后来，这种日月旗就是“明”旗。另外类似的传说是月饼内藏一条纸，内写“八月十五夜杀鞑子”，大家切月饼时看到这一张纸，就纷纷奋起把鞑子杀了，元朝就被推翻了。

中秋节的习俗有以下几种：

（一）赏月

中秋节的来历小故事中秋节的来历小故事

中秋节的月亮是特别的皎洁与圆满，具有象征团圆的意义。古代就有许多人想看月亮里的玉兔和吴刚伐木，现代人是欣赏月夜的自然美景。

（二）吃月饼

吃月饼的习俗有文字记载是始于明代，传说把节庆的食品神奇化，并赋予爱国的意义。

中秋应景的是“月饼”，与端午节吃粽子一样。月饼是庆团圆或是纪念反抗异族的统治。

（三）团圆

大家吃月饼、赏月、酬谢土地公等习俗，都在祈求人生圆满光辉，家庭团圆幸福，社区平安，表现出月圆人亦圆的理想。