出自扎西拉姆·多多的《当你途经我的盛放》。意思是月光明亮,好像在温酒,眼前的山景好像都来殷勤地劝酒,在这美丽的夜晚,就算不喝酒,也会沉醉在这美景中。
周围的月光以及山景构成了一幅美丽的画面,就算不喝酒,估计也会醉,沉醉在这美丽的景色之中。这句话用月光以及山景的构建一幅完整的画面,同时把月光以及山色拟人化,构建一幅美丽、令人着迷的画面景色。
描写夜景主要通过对夜间月光以及山色的描写来刻画,其中描写月光的时候把月光拟人化,增加了句子的美感以及和谐。同时用殷勤劝酒来形容山色,更加把山色拟人化,通过拟人来描写山色,以动写静来描写山色,更加具有诗意。
扩展资料
同样描写月光的诗句有:
1、风催寒梭响,月入霜闺悲。——《独不见》
2、渌水净素月。月明白鹭飞。——《秋浦歌十七首》
3、洞庭秋月生湖心,层波万顷如熔金。——刘禹锡
4、明月隐高树,长河没晓天。—— 唐·陈子昂《春夜别友人》
5、野旷天低树,江清月近人。——孟浩然《宿建德江》
6、举杯邀明月,对影成三人。——李白《月下独酌》
7、我因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。——《梦游天姥吟游别》
8、大漠沙如雪,燕山月似钩。 ——李贺
杯弓蛇影
晋朝人乐广曾经请朋友到家里喝酒。当那个朋友喝了一口酒,正准备把杯子放到桌上的时候,突然看见杯子里漂着一条小蛇,心里就有点不安,不过还是勉强喝了那杯酒。
回家之后,那个朋友就生了病。乐广派人去问候他,才知道原因是他怀疑杯子里有小蛇。所以,乐广很仔细地观察他家一遍,追究事情的缘由。后来,他发现墙上挂了一把弓,弓的影子倒映在酒杯里看起来很像一条小蛇。
后来,他再把朋友请到家里,让他朋友看清楚墙上的弓,再请他看看杯子里的东西。最后,他朋友终于明白杯子里并没有小蛇的时候,病立刻就好了。
李白之诗
鲁郡东石门送杜二甫1
醉别复几日,登临遍池台。
何时石门路,重有金樽开。
秋波落泗水,海色明徂徕。
飞蓬各自远,且尽手中杯。
出处:《史记》
典源
《史记》卷一百二十六〈滑稽列传〉 日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉,堂上烛灭,主人留髡而送客,罗襦襟解,微闻芗泽,当此之时,髡心最欢,能饮一石。故曰酒极则乱,乐极则悲;万事尽然,言不可极,极之而衰。」以讽谏焉。齐王曰:「善。」乃罢长夜之饮,以髡为诸侯主客。宗室置酒,髡尝在侧。
典源译文
天黑了,酒也快完了,把残余的酒并到一起,大家促膝而坐,男女同席,鞋子木屐混杂在一起,杯盘杂乱不堪,堂屋里的蜡烛已经熄灭,主人单留住我,而把别的客人送走,绫罗短袄的衣襟已经解开,略略闻到阵阵香味,这时我心里最为高兴,能喝下一石酒。所以说,酒喝得过多就容易出乱子,欢乐到极点就会发生悲痛之事。所有的事情都是如此。这番话是说,无论什么事情不可走向极端,到了极端就会衰败。淳于髡以此来婉转地劝说齐威王。威王说:好。于是,威王就停止了彻夜欢饮之事,并任用淳于髡为接待诸侯宾客的宾礼官。齐王宗室设置酒宴,淳于髡常常作陪。
释义
“日暮酒阑,合尊促坐,男女同席,履舄交错,杯盘狼藉。” 狼藉,狼窝里的草那样散乱。杯盘,杯子盘子乱七八糟地放着。”杯盘狼藉“指杯盘等放得乱七八糟。形容宴饮已毕或将毕时的情景。
运用示例
宋 苏轼《前赤壁赋》:“肴核既尽,杯盘狼藉。”
《醒世恒言·卖油郎独占花魁》:“﹝美娘﹞醉眼蒙胧,看见房中灯烛辉煌,杯盘狼籍。”
清 李绿园 《歧路灯》第八十八回:“这桌子微醺,那桌子半酣,杯盘狼藉,言语喧哗。”
相关故事
淳于髡是战国时齐国稷下学宫的一位著名学者,他能言善辩,说话风趣,曾多次代表齐国出使诸侯国,从来没受到冷落和屈辱。当时,齐国是齐威王执政,他好彻夜宴饮,逸乐无度,陶醉于饮乐之中,不理政事,各国趁机侵犯,国家危亡就在旦夕之间。 一天,齐威王又在后宫摆酒设宴,召请淳于髡饮酒。威王问:“先生能饮多少酒才醉?”淳于髡回答说:“我饮一斗也醉,一石也醉。”齐威王又问:“先生饮一斗就醉了,怎么能饮一石呢?你能把道理说给我听吗?”淳于髡说:“当着大王面饮酒,我非常害怕,喝不了一斗就醉了。如果父亲有贵客到家,我席前侍奉酒饭,客人时常把喝剩的酒赏给我,喝不到两斗就醉了。如果老朋友久别重逢,喝上五六斗就醉了。若乡里间聚会,男女杂坐,巡行酌酒劝饮,猜拳行令,握手不受罚,眉目间传情不禁止,面前有坠下的耳环,背后有失落的簪子。我内心喜欢这情调,大约喝上八斗只醉二三分。饮到晚上,一部分客人散去。于是男女在一起,促膝而坐,鞋子混杂一起。桌上的杯子、盘子横七竖八的摆放在那里,堂上的灯烛灭了,主人留下我而把客人送走。女人的衣襟已经揭开,隐约能闻到香气,这时我心中最快乐,能喝一石酒。所以说:酒喝得太多就容易发生乱子,欢乐到极点就会感到悲哀。所有的事情都是这样。” 淳于髡以自己的经验感受,现身说法,劝谏齐威王,齐威王方得醒悟,深感淳于髡所言之善,于是感慨道:“你说得很好!”从此停止了彻夜饮酒的做法。把精力用在治理国家上来,进行全方位改革,齐国经济迅速得到发展。齐威王也成了“一鸣惊人”的有为国君。 成语“乐极生悲”也是源自于此,用以形容快乐达到了极点会转而发生悲哀的事情。
登高【唐】杜甫
风急天高猿啸哀, 渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下, 不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客, 百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓, 潦倒新停浊酒杯。 艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
时世艰难,生活困苦,我常恨鬓如霜白;浊酒销忧,却怎奈潦倒,以至需要停杯。尾联转入对个人身边琐事的悲叹,与开篇《楚辞》般的天地雄浑之境,形成惨烈的对比。“苦恨”,甚恨,意思是愁恨很深。“潦倒”,犹言困顿衰颓,狼狈失意。 新停浊酒杯:一般解释为戒酒,不妥。“停”是表示某种动作状态延续途中的一时中断,这一句是说,我一人登台,独饮浊酒,无亲朋相伴,慢慢举起销忧解愁的酒杯,停在嘴边——我的身体已承受不了啦,至今饮酒不断、未曾有过停杯体验的我,不禁为自己身心之衰感到愕然。新,指初次出现。“浊酒”是相对于“清酒”而言,是一种带糟的酒,就像今天的米酒,古时称之为“醪”。
阳关三叠
古曲调名,又叫《渭城曲》。唐代诗人王维写有一首送别诗《送元二使安西》:“渭城朝雨浥浥尘,客舍青青柳色新。劝君更饮一杯酒,西出阳关无故人。”后来入乐府,以为送别曲,反复诵唱,谓之“阳关三叠”。
宋.苏轼在《东坡志林》卷七中,对“三叠”作过考证:“旧时‘阳关三叠’,然今世歌者每句再叠而已。若通一首言之,又是四叠,皆非是。或每句三唱以应三叠之说,则丛然无复节奏。余在密州,文勋长官以事至密,自云得古本‘阳关’:每句皆再唱,而第一句不叠,乃知古本三叠盖如此。及在黄州,偶得乐天(白居易)《对酒》诗云:‘相逢且莫推辞醉,听唱阳关第四声。’注云:‘第四声,劝君更饮一杯酒。’以此验之,若一句再叠,则此句为第五声,今为第四声,则第一句不叠审矣。”后因以“阳关三叠”用为指称送别名曲的典故。
木叶下君山。
空水漫漫。
十分斟酒敛芳颜。
不是渭城西去客,休唱《阳关》。
醉袖抚危阑,天淡云闲。
何人此路得生还?
回首夕阳红尽处,应是长安。
张舜民词作鉴赏
此词作于元丰六年(1083)作者被贬往郴州,途经岳阳楼时。词中道出了谪贬失意的心情,是题咏岳阳楼的词中颇具代表性的一篇。全词沉郁悲壮,扣人心弦。
上片起首二句,勾画出一幅洞庭叶落、水空迷蒙的秋月景象,烘托了作者其时的悲凉心境。首句化用了屈原《九歌。湘夫人》“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下”句意。第三句词笔转向楼内。此时词人正楼内饮宴,因为他的身份是谪降官,又将离此南行,所以席上的气氛显得沉闷。“十分斟酒敛芳颜”,说明歌妓给他斟上了满满的一杯酒,表示了深深的情意,但她脸上没有笑容。“十分”二字,形容酒斟得很满,也说明满杯敬意。“敛芳颜”,即敛眉、敛容。写女子之动情,可谓极宛极真,深得其妙。
四、五两句,凄怆之情,溢于言外;百端愁绪,纷至沓来。《阳关曲》本是唐代王维所作的《送元二使安西》诗,谱入乐府时名《渭城曲》,又名《阳关曲》,送别时歌唱。其辞曰:“渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。”所写情景,与此刻岳阳楼上的饯别有某些相似之处。联系作者的身世来看,他因写了一些所谓反战的“谤诗”,被从与西夏作战的前线撤了下来;如今他不但不能西出阳关,反而南迁郴州。这两句熔自我解嘲与讥讽当局于一炉,正话反说,语直意婉,抒发的就是胸中久抑的悲慨。
过片承“酒”而来,将视界再度收回楼前,写词人带着醉意凭栏独立。仰望天空,只见天淡云闲;回首长安,又觉情牵意萦。浓烈的抒情中插入这笔写景,使感情更为顿宕,深得回旋纡回之妙。“醉袖”二字,用得极工。不言醉脸、醉眼、醉手,而言醉袖,以衣饰代人,是一个非常形象的修辞方法。看到衣着的局部,比看到人物的面部表情,更易引起人们的想象,更易产生美感。从结构来讲,“醉袖”也与前面的“十分斟酒”紧相呼应,针线亦甚绵密。“天淡云闲”四字以淡语、闲语间之,使全词做到了有张有弛,疾徐有致。由于感情上如此一松,下面一句突然扬起,便能激动人心。“何人此路得生还”,完全是口语,但却比人工锻炼的语言更富有表现力。它概括了古往今来多少迁客的命运,也倾吐了词人压胸底的心声,具有悠久的历史感和深刻的现实性,负载着无尽的悲哀与痛楚。
结尾两句笔锋一转,又揭示内心深处的矛盾。这里的结句用的是宋人独创的脱胎换骨法。费衮《梁溪漫志》卷七曾评论说:“白乐天《题岳阳楼》诗云:”春岸绿时连梦泽,夕波红处近长安。‘芸叟用此换骨也。“所谓换骨,就是”以妙意取其骨而换之“(释惠洪《天厨禁脔》)。掌故的巧妙化用中,词人对故乡的眷恋,对遭贬的怨愤,对君王的期待,和盘托出,意蕴深厚。
这首词,写得层次分明,情意厚重,深挚含蓄,悲壮凄凉,将作者对无端遭贬谪的迁愁谪恨写得淋漓尽致,具有较强的艺术感染力。
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