六大典故(中国古代六大神话传说故事)
1.中国古代六大神话传说故事
开天辟地的盘古 ； 宇宙是如何起源的，这是人类一直探索的奥妙。
在很久以前，就有盘古开天辟地的神话传说。 相传，天地本来是黑暗混沌的一团，好像一个大鸡蛋。
盘下就孕育在中间，过了一万八千年，突然山崩地裂一声巨响，大鸡蛋裂开了。其中一些重而浊的东西渐渐下降变成为地，轻而清的东西冉冉上升，变成了天。
混沌不分的天地被盘古分开了，他手托着天，脚踏着地。天每天升高一丈，地每天加厚一丈，盘古的身体每天也增长一丈。
这样又过了一万八千年，盘古的身体长得有九万里高，像一根巨大无比的柱子，立在天地当中，使天地无法重新合拢，不再变得黑暗混沌。但盘古也十分疲劳了，终于倒下来死去了。
盘古临死之前，天地又发生了奇怪的变化，他发出的声音变成了隆隆的雷霆，他呼出的气变成了风云，他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮，他的身躯和四肢变成了大地的四极和五岳，他的血液变成了江河湖海，筋脉变成了道路，肌肉变成了田土，头发和胡须变成了天上的星星，皮肤和汗毛变成了花草树木，他的牙齿、骨头变成闪光的金属、坚硬的石头和圆亮的珍珠玉石，他流出的汗水变成了雨露。长在他身上的各类寄生物，受到阳光雨露的滋养，变成了大地上的黎民百姓。
这样，盘古开天辟地以后，又用他整个身体孕育了天地万物。 关于盘古的神力，还有传说。
他哭泣时流的眼泪成了江河，眼睛的闪光变成闪电。说他一欢喜，就是丽日晴天；一恼怒，天空就乌云密布。
还说他睁开眼睛就是白天，闭住眼睛就是黑夜。 开天辟地的盘古，受到人们的崇敬。
我国西南地区一些民族中，还流传着崇拜盘古的各种仪式和神话。传说南海有绵亘八百里的盘古墓，用来收葬他的魂魄。
炼石补天的女娲 ； 中国上古神话中，有一位化育万物、造福人类的女神，这就是女娲。 据说天地开辟以后，大地上虽然有了山川、湖泊、花草鸟兽，可是还没有人类的踪迹。
大母神女娲想创造一种新的生命，于是她抓起了地上的黄土，仿照自己映在水中的形貌，揉团捏成一个个小人的形状。这些泥人一放到地面上，就有了生命，活蹦乱跳，女娲给他们取名叫做“人”就这样，她用黄泥捏造了许多男男女女的人。
但是用手捏人毕竟速度太慢，于是女娲顺利拿起一截草绳，搅拌上深黄的泥浆向地面挥洒，结果泥点溅落的地方，也都变成一个个话蹦乱跳的人。于是大地上到处都有了人类活动的踪迹。
女娲还使男女相配，叫他们自己生育后代，一代一代绵延。在神话中女娲不单是创造人类的始祖母，而且是最早的婚姻之神。
后来不知什么原因，宇宙突然发生了一场大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的大变动，半边天空坍塌下来，露出一个个可怕的黑窟窿，地上也也出现一道道巨大的裂口，山林燃起炎炎烈火，地底喷涌出滔滔洪水，各种猛兽、恶禽、怪蟒纷纷窜出来危害人类。女娲见人类遭受这样惨烈的灾祸，就全力补修天地。
她先在灌河中挑选许许五彩石，熔炼成胶糊，把天上的窟窿一个个补好。又杀了一只大龟，砍下它的四只脚竖在大地四方，把天空支撑起来。
接着杀了黑龙，赶走各种恶食禽猛兽，用芦苇灰阻塞了横流的洪水。从此灾难得以平息，人类得到拯救，人世间又有了欣欣向荣的景象。
为了让人类更愉快地生活，女娲还造了一种名叫“笙簧”的乐器，使人们在劳作之余进行娱乐。 女娲是产生的母系氏族社会的神话人物。
这个神话，反映出当时人类对自身起源和自然现象的天真认识。至今在我国西南的苗族、侗族中还流传着女娲的神话传说，并把她作为本民族的始祖加以崇拜。
逐日英雄夸父 ； “夸父逐日”是中国古老的神话。它体现了原始先民追求光明的精神。
身材高大的夸父，立下宏愿，决心去追赶太阳，做出一番惊天动地的事业来。夸父耳朵上挂两条黄蛇，手里也握着两条黄蛇，随身还携带着一根手杖。
一天，太阳升起了，他迈开大步追去，一直追到禺谷。传说禺谷是太阳休息的地方。
在太阳落到这里洗浴后，就在巨大无比的若木上休息。到第二天再升起来。
这时只见一团巨大红亮的火球就在眼前，夸父已进入太阳的光轮，完全处在光明的包围中。当他正在庆幸自己的胜利时，他感到极度口渴。
于是他伏下身子，大口大口地喝黄河、渭水里的水，几下就把两条河里的水喝干了，可还是口喝难忍。他又向北方奔去，想去喝大泽的水，大泽是一片纵横千里的水域。
可是夸父还没有达到目的地，就死了，像一座大山一样倒了下来。手杖丢落的地方，出现了一片枝叶繁茂、鲜果累累的桃林。
传说河南、陕西两省交界处的灵宝县东南，有一座夸父山，是夸父留在人间的遗迹，山的北面，有一座好几百里的宽的桃树林。还传说湖南也有一座夸父山，上面还有夸父架锅的三块巨石。
撞断天柱的共工 ； 日月星辰为什么会东升西落？江河为什么都向东流？传说是水神共工撞断天柱的缘故，共工成了正义的象征。 女娲修补好天宇以后，好长时间日月星辰的运行都很正常。
可是后来一场战争打乱了这个局面。交战的双方是水神共工和天帝颛顼。
共工是火神祝融的儿子。他长着人的脸，蛇的身子，红色的头发。
共工常掌管海洋、江湖、河泽、池沼等世。
2.关于六的典故
六尺巷的典故：清朝时，大学士张英的家人，与邻居在宅基地问题上发生了争执。
家人飞书京城，让张英解决。张英接信后给家人回诗一首：一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
家人得诗，主动退让三尺，而邻居也深受感动，后撤三尺，于是两家的院墙之间便有了一条宽六尺的巷子，六尺巷由此而来，如今已成为文物保护单位和著名的旅游景点。六出祁山的典故：传说三国·蜀·诸葛亮 曾六出祁山攻魏 。
按 诸葛亮 攻 魏 凡六次，但出祁山仅两次。 后主刘禅建兴六年（公元228年）攻祁山 ，战于街亭 ； 建兴九年围祁山 。
其馀出建威 ，在祁山附近，出散关 、守城固 、出斜谷 ，皆经汉 一带。参阅《三国志·蜀志·诸葛亮传》。
3.6个成语故事
退避三舍 春秋时候，晋献公听信谗言，杀了太子申生，又派人捉拿申生的异母兄长重耳。
重耳闻讯，逃出了晋国，在外流亡十九年。 经过千幸万苦，重耳来到楚国。
楚成王认为重耳日后必有大作为，就以国君之礼相迎，待他如上宾。 一天，楚王设宴招待重耳，两人饮酒叙话，气氛十分融洽。
忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢？”重耳略一思索说：“美女侍从、珍宝丝绸，大王您有的是，珍禽羽毛，象牙兽皮，更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢？”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说，可总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福，果真能回国当政的话，我愿与贵国友好。假如有一天，晋楚国之间发生战争，我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅，我再与您交战。”
四年后，重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公。晋国在他的治理下日益强大。
公元前633年，楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言，下令军队后退九十里，驻扎在城濮。
楚军见晋军后退，以为对方害怕了，马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点，集中兵力，大破楚军，取得了城濮之战的胜利。
故事出自《左传·僖公二十二年》。成语“退避三舍”比喻不与人相争或主动让步。
问鼎中原 公元前606年，楚庄王熊旅借伐陆浑之戎（今河南嵩县东北）之机，把楚国大军开至东周 的首府洛阳南郊，举行盛大的阅兵仪式。即位不久的周定王忐忑不安，派善于应对的王孙满去慰劳。
庄王见了王孙满，劈头就问道：“周天子的鼎有多大？有多重？”言外之意，要与周天子比权量力。王孙满委婉地说：“一个国家的兴亡在德义的有无，不在乎鼎的大小轻重。”
庄王见王孙满拿话挡他，就直接说道：“你不要自持有九鼎，楚国折下戟钩的锋刃，足以铸成九鼎。”面对雄视北方的庄王，善辩的王孙满先绕开庄王的话锋，大谈九鼎制作的年代和传承的经过，最后才说：“周室虽然衰微，但是天命未改.宝鼎的轻重，还不能过问啊。”
庄王不再强求，挥师伐郑，以问郑背叛楚国投靠晋国之罪。“问鼎中原”这个典故，就是这样得来的。
一鸣惊人 楚庄王即位近三年以来，他整天打猎、喝酒，不理政事，还在宫门口挂起块大牌子，上边写着：“进谏者，杀毋赦！”这一天，大夫伍举（一说申无畏）进见楚王。楚庄王手中端着酒杯，口中嚼着鹿肉，醉醺醺地在观赏歌舞。
他眯着眼睛问道：“大夫来此，是想喝酒呢，还是要看歌舞？”伍举话中有话地说：“有人让我猜一个谜语，我怎么也猜不出，特此来向您请教。”楚庄王一面喝酒，一边问：“什么谜语，这么难猜？你说说。”
伍举说：“谜语是‘楚京有大鸟，栖上在朝堂，历时三年整，不鸣亦不翔。令人好难解，到底为哪桩？’您请猜猜，不鸣也不翔。
这究竟是只什么鸟？”楚庄王听了，心中明白伍举的意思，笑着说：“我猜着了。它可不是只普通的乌。
这只鸟啊，三年不飞，一飞冲天；三年不鸣，一鸣惊人。你等着瞧吧。”
伍举明白了楚庄王的意思，便高兴地退了出来。 过了几个月，楚庄王这只大鸟依然故我，既不“鸣”，也不“飞”，照旧打猎。
喝酒欣赏歌舞。大夫苏从忍受不住了，便来见庄王。
他才进宫门，便大哭起来。楚庄王说：“先生。
为什么事这么伤心啊？”苏从回答道：“我为自己就要死了伤心。还为楚国即将灭亡伤心。”
楚庄王很吃惊，便问：“你怎么能死呢？楚国又怎么能灭亡呢？”苏从说：“我想劝告您，您听不进去，肯定要杀死我。您整天观赏歌舞，游玩打猎，不管朝政，楚国的灭亡不是在眼前了吗？”楚庄王听完大怒，斥责苏从：“你是想死吗？我早已说过，谁来劝谏，我便杀死谁。
如今你明知故犯，真是傻极了！”苏从十分痛切地说：“我是傻，可您比我还傻。倘若您将我杀了，我死后将得到忠臣的美名；您若是再这样下去，楚国早晚是要灭亡的。
您就当了亡国之君。您不是比我还傻吗？我的话说完了，您要杀便杀吧。”
楚庄王忽然站起来。动情地说：“大夫的话都是忠言，我必定照你说的办。”
随即，他便传令解散了乐队，打发了舞女，决心要大干一番事业。楚庄王首先整顿内政，起用有才能的人，将伍举、苏从提拔到关键的职位上去。
当时楚国的令尹和斗越椒野心勃勃，想要篡位。楚庄王便任命了三个大臣去分担令尹工作，削弱了他的权力，防止斗越椒作乱。
楚庄王一边改革政治，一边扩充军队，加强训练军士，准备与晋国决战，雪城濮之战的恨。他在即位的第三年，率兵灭了庸国（今湖北竹山县一带）；第六年，战败了宋国；第八年，又战败了陆浑（今河南嵩县北部）的戎族。
其间还发生“问鼎中原”的故事。以后，楚庄王又陆续让鲁、宋、郑、陈等国归顺，他继齐桓公、晋文公、秦穆公之后，也当上霸主。
他前后统治楚国二十三年，使楚国强盛一时。 卧薪尝胆 春秋时期，吴国和越国发生了战争。
越国被吴国打败，越国勾践被夫差俘虏。后来，吴王夫差释放了勾践，让他回到了越国国都会稽。
勾践在坐卧的地方吊了个苦胆，夜里躺在柴草上，面对苦胆。每天吃饭时都尝尝苦胆。
总扪。
4.中国大陆六大民间故事是那些
中国六大民间故事
1白蛇传（杭州）
白蛇传》传说源远流长，家喻户晓，是中国四大民间传说之一，也被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。
《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在河南汤阴（今河南鹤壁市）黑山之麓、淇河之滨的许家沟村。
2丽友桥（合肥）
3牛郎织女（产地不明）
《牛郎织女》是我国最有名的一个民间传说，是我国人民最早关于星的故事。南北朝时代任昉的《述异记》里有这么一段：“大河之东，有美女丽人，乃天帝之子，机杼女工，年年劳役，织成云雾绢缣之衣，辛苦殊无欢悦，容貌不暇整理，天帝怜其独处，嫁与河西牵牛为妻，自此即废织紝之功，贪欢不归。帝怒，责归河东，一年一度相会。”
4 梁山伯与祝英台（产地不明）
《梁山伯与祝英台》是中国古代四大传说之一。梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
5 宝莲灯（陕西.西安）
《宝莲灯》是个神话传说，讲述一个孩子历经磨难，救出母亲的神话故事，故事最早见于宋代戏文，元代杂剧《沉香太子劈华山》讲的也是宝莲灯的故事。 杂剧《沉香太子劈华山》已佚，而宝莲灯的故事流传至今。
6孟姜女（产地不明）
《孟姜女》作为中国古代四大爱情传奇之一，千百年来一直广为流传。孟姜女的传说一直以口头传承的方式在民间广为流传。孟姜女传说的原初形态是《左传》上的一个故事。《左传》记述这个故事是想褒扬杞粱妻在哀痛之际，仍能以礼处事，神志不乱，令人钦佩。
《左传》上没有哭声的杞粱妻，到战国时就增加了哀哭的一段故事。后世关于杞粱妻故事的变异就是顺着这“哭之哀”生发出来的。
5.跟“六”有关的成语或典故有哪些
跟“六”有关的成语：五颜六色、六道轮回、六趣轮回、六月飞霜、六亲不认
一、五颜六色 [ wǔ yán liù sè ]
【解释】：形容色彩复杂或花样繁多。引申为各色各样。
【出自】：清·李汝珍《镜花缘》第十四回：“惟各人所登之云，五颜六色，其形不一。”
【译文】：只是各人所踩的云彩，五颜六色，形状不一样。
二、六道轮回 [ liù dào lún huí ]
【解释】：佛教语，六道：天道、人道、阿修罗道、畜生道、饿鬼道和地狱道。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。
【出自】：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
【译文】：圣人有以见六向轮回，这是没有光明网，所以决定的以确定力量
三、六趣轮回 [ liù qù lún huí ]
【解释】：佛教语。指众生轮回的六大去处，即在这六道中轮回生死。同“六道轮回”。
【出自】：唐·张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。”
【译文】：圣人有以见六向轮回，这是没有光明网，所以决定的以确定力量
四、六月飞霜 [ liù yuè fēi shuāng ]
【解释】：旧时比喻有冤狱。
【出自】：唐·张说《狱箴》：“匹夫结愤，六月飞霜。”
【译文】：普通人积累的愤怒，老天都看不下去，在六月飞起了霜雪。
五、六亲不认 [ liù qīn bù rèn ]
【解释】：形容不重天伦，不通人情，对亲属都不顾。有时也指对谁都不讲情面。
【出自】：冯德英《苦菜花》第三章：“我丢了差事去找他，他不但不帮忙，反倒六亲不认了。”
【译文】：我丢了工作去找他，他不但不帮忙，反而不通人情，谁也不讲情面了。
6.即六个历史故事并且人物
1.柳絮才高（谢道韫）东晋时期，尚书仆射谢安把儿女辈召集在一起谈论诗文，突然雪花纷纷扬扬，漫天飘舞，要求子侄们用诗形容此时的大雪，侄儿谢朗作诗“撒盐空中差可拟”谢安听后淡淡一笑，侄女谢道韫说“未若柳絮因风起”。
谢安大笑，欣赏侄女的诗才，后来谢道韫成为了著名女诗人2.人琴俱亡（王献之）王子猷、王子敬都病重，子敬先去世了。王子猷问手下的人：“为什么总听不到（子敬的）消息？这（一定）是他已经死了。”
他说话时完全不悲伤。就要坐轿子去看望丧事，一路上竟没有哭。
子敬一向喜欢弹琴，（子猷）一直走进去坐在停放尸体的床铺上，拿过子敬的琴来弹，弦的声音已经不协调了，（子猷）把琴扔在地上说：“子敬啊子敬，你人和琴都死了！”于是痛哭了很久，几乎要昏死过去。过了一个多月，（子猷）也去世了。
3.程门立雪（杨时）。它出自宋代著名理学家将乐县人杨时求学的故事。
杨时从小就聪明伶俐，四岁入村学，七岁就能写诗，八岁就能作赋，人称神童。他十五岁时攻读经史，熙宁九年登进士榜。
他一生立志著书立说，曾在许多地方讲学，倍受欢迎。居家时，长期在含云寺和龟山书院，潜心攻读，写作教学。
有一年，杨时赴浏阳县令途中，不辞劳苦，绕道洛阳，拜师程颐，以求学问上进一步深造。有一天，杨时与他的学友游酢，因对某问题有不同看法，为了求得一个正确答案，他俩一起去老师家请教。
7.跟六有关的成语或典故
五颜六色、
六神无主、
五脏六腑、
身怀六甲、
六出冰花、
六亲不认、
七情六欲、
三头六臂、
三姑六婆、
三宫六院、
六根清净、
吆五喝六、
阳九百六、
四六骈俪、
六卿分晋、
三头六面、
五脊六兽、
六尺之讬、
喝六呼幺、
六畜兴旺、
三茶六饭、
六月飞霜、
六亲同运、
五合六聚、
一退六二五、
板板六十四、
六道轮回、
