南鸢(北笙南鸢是什么意思)
1.“北笙南鸢”是什么意思
北笙南鸢的字面意思是：北方的笙、南方的鸢。
“笙”是簧管乐器，“鸢”是隼形目（鸟类）。北笙南鸢组合起来（北方的笙、南方的鸢）经常用来表示思乡之情。
这两个词又多用于网名，词语本身就具有书香气，听起来非常有寓意，和著名网红“南笙”名字一样通常被人用来当做网名，给人一种脱尘的感觉，词一出口后能直达人心，让人很快记住。
扩展资料
“南”“北”就是我国地理位置南方和北方。北方的笙，南方的鸢，在古诗里的常借此表达思乡之情，表达游子思乡拳拳之心。
“笙”是自由簧气鸣乐器。“八音”分类属“匏”。中国最古老的乐器之一，《尚书》、《诗经》已有相关记载：
《尚书·益稷》：“笙镛以间。”
《诗·小雅·鹿鸣》：“吹笙鼓簧。”
相传笙为随所造。
汉·应劭《风俗通·声音》：“谨按《世本》：‘随奏笙，长四寸，十三簧像凤之身’。”
“鸢“是一类小型猛禽的通称。鸢类属隼形目、鹰科、鸢亚科，共有5属8种。鸢类有长而狭的翼，分叉很深的尾，薄弱的喙，各种鸢均善于在天上做优美持久的翱翔动作。古籍记载：
又风鸢。《唐书·田悦传》临洺将张伾，以纸为风鸢，高百馀丈，为书达马燧营。《续博物志》今之纸鸢，引丝而上，令小儿张口望视，以泄内热。
又木鸢。《韩非子·外储说》墨子为木鸢，三年而成。
又人名。《史记·穰侯传》走魏将暴鸢。
又《礼·曲礼》前有尘埃，则载鸣鸢。《疏》鸢，鸱也。鸢鸣则将风，画鸱於旌首而载之，众见咸知以为备也。
2.鸢尾花的典故
鸢尾花因花瓣形如鸢鸟尾巴而称之，其属名iris为希腊语“彩虹”之意，喻指花色丰富。一般花卉业者及插花人士，即以其属名的音译，俗称为“爱丽丝”。爱丽丝在希腊神话中是彩虹女神，她是众神与凡间的使者，主要任务在于将善良人死后的灵魂，经由天地间的彩虹桥携回天国。
鸢尾花为蓝紫色，花形似翩翩起舞的蝴蝶。五月，鸢尾花开的季节，你就可以看见一只只蓝色蝴蝶飞舞于绿叶之间，仿佛要将春的消息传到远方去。缤纷多彩的鸢尾各代表不同的含意。白色鸢尾代表纯真，黄色表示友谊永固、热情开朗，蓝色是赞赏对方素雅大方或暗中仰慕，紫色则寓意爱意与吉祥。
梵高作品《鸢尾花》
法国人视鸢尾花为国花。因为相传法兰西王国第一个王朝的国王克洛维在受洗礼时，上帝送给他一件礼物，就是鸢尾。在法国，鸢尾是光明和自由的象征，著名画家梵高就曾经以“鸢尾花”为题作画，而这幅画同《向日葵》一样也是他的代表作之一。莫奈在吉维尼的花园中也植有鸢尾；并以它为主题，在画布上留下充满自然生机律动的鸢尾花景象。席慕容也曾经写过一首诗名为《鸢尾花》：“到了最后/我之于你 /一如深紫色的鸢尾花之于这个春季 /终究仍要相互背弃”。
还有一种传说就是彩虹曾经拯救了6世纪法兰克国王的性命，当他看到彩虹从莱茵河上升起的时候就知道这时的河水已足够的浅，于是过了河逃脱了敌人的追击。
至今，希腊人常在墓地种植此花，就是希望人死后的灵魂能托付爱丽丝带回天国，这也是花语一“爱的使者”的由来。鸢尾在古埃及代表了“力量”与“雄辩”。以色列人则普遍认为黄色鸢尾是“黄金”的象征，故有在墓地种植鸢尾的风俗，即盼望能为来世带来财富。
希腊神话
普塞克本是一个凡人的女儿，因为美貌可以和女神阿弗罗狄特媲美
而受到嫉妒，阿弗罗狄特派她的儿子厄洛斯去惩罚她，没想到厄洛斯却被她的美貌俘获，
成了她的丈夫，但是却不让她看到自己的容貌，普塞克禁不住两个姐姐的怂恿，晚上趁厄
洛斯熟睡之时，在油灯下偷看他的样子，惊异于小爱神的俊美而失手滴下一滴灯油，烫醒
了厄洛斯，因为誓言遭到背叛而愤怒的厄洛斯不再与她相见，阿弗罗狄特也仍然心怀嫉妒
追着可怜的姑娘不放，她迫使普塞克做了许多不可能完成的苦工，要她把混在一起的麦子
豆子，大米等等许许多多的种子分开，让她摘取金羊毛，从毒龙守护的守誓冥河中取水
而最后一项任务是让她去冥界，从冥后珀尔塞福涅那里要来她为照料厄洛斯而失去的一
天的美貌。可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的丈夫，一心想要死去，倒也不怕这些
明摆着让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙
蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的
石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅的方法。不过在返回地
面之后，普塞克仍然难逃人类的命运，把她引向危险的边缘的正是人类特有的好奇，她非
常想知道究竟什么东西能够补偿一天的美貌，而她的手里，只有冥后让她交给阿弗罗狄特
的一个精致的小盒子，她打开那个盒子，那里面的睡眠马上抓住了她，让她昏迷不醒（每
每读到这个地方，我总是因为古人巧妙的设置而赞叹，补偿一天操劳失去的美貌的，不正
是休息和睡眠吗？）。普塞克似乎无法消受这种供神使用的睡眠，她濒临死亡，浑身冰冷
这时候在天上飞翔的厄洛斯看到了她，正是她临死的样子唤起了这个丈夫的同情心，他
把睡眠赶走，唤醒了他的妻子，把她带去见宙斯，要众神之王承认他们的婚姻。宙斯不仅
为他们的婚姻祝福，而且把普塞克提升到了仙界，赐予她不朽和永生，这个故事，被著名
的法国作曲家弗兰克写进了他的交响诗《普塞克》。普塞克成为了引领人类灵魂的使者，
蝴蝶也和普塞克一起成了人类灵魂的象征，音乐家约翰.凯奇和简约派的拉蒙特.扬都有
过放飞蝴蝶，寓意人类灵魂的作品。
3.南鸢离梦什么意思
“南鸢离梦”指的是什么？有什么典故？
“南鸢离梦”指的是什么，有什么典故，南鸢指的是情侣中的女方，离梦指的是自己的爱人离开了自己却不想分开，组成一起就是，如今爱人离开了自己却不想离开，这个网名适合分手了却还爱着对方的男生了。
我们古代有着很多典故，一般来说，典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝.典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。《辞海》、《辞源》的释法与此有类了。
目前来说，现出的典故之书存在上述问题最主要是对语典缺乏认识。划清语典与成语、引语、普通语词之间的界限是至关重要的。辞书关于语典的释文即“引用”“有来历出处的词语”必须再加上一层限定，这个限定就是“离开源出语言环境即无法理解”。有这层限定，语典的范围即可明晰。所谓“离开源出语言环境即无法理解”有两层含义：一是从词义角度上讲，用典的词语必须具有源出的语言环境义，因而不了解源出语言环境便无法了解该词语何以具有那样一个并非词语字面所具有的词义了，这种是非常多的，因为随着时代的发展，很多词语的意思就发生了改变，有的从褒义，反而变成了贬义，这些也是无法避免的了。
“南鸢离梦”指的是什么，有什么典故，南鸢指的是情侣中的女方，离梦指的是自己的爱人离开了自己却不想分开，组成一起就是，如今爱人离开了自己却不想离开，这个网名适合分手了却还爱着对方男生了。
4.谁知道南辕北辙的典故和主人公是哪个人
nán yuán běi zhé
南 辕 北 辙
【释 义】
想往南而车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。
人人都会嘲笑南辕北辙的荒唐，但真正荒唐的是干了荒唐事的我们却不自知自己也在南辕北辙。
【出 处】
《战国策·魏策四》：“犹至楚而北行也。”
（注：《战国策》，国别体史书，是由西汉末年刘向编辑的）
【示 例】
你想这六条要求，与中央开出的六条款约，简直是~，相差甚远，有什么和议可言。（蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第六十八回）
【背景】
战国后期，一度称雄天下的魏国国力渐衰，可是国君魏安厘王仍想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。
季梁为了打动魏王，来了个现身说法，以自己的经历，带出了南辕北辙的故事，形象地说明了魏王的行动与自己的目的背道而驰的道理。其实这个故事并不一定就发生在季梁身上，他之所以与自己的亲身经历相联系，是为了让故事显得生动和真实，从而更具有说服力。我们在说服他人时不妨也用这种说法，将一些故事、案例融入自己的亲身经历，这样就更容易打动人。
【原文】
魏王欲攻邯郸，季梁闻之，中道而反，衣焦不申，头尘不去，往见王，曰："今者臣来，见人于大行，方北面而持其驾，告臣曰：‘我欲之楚。'臣曰：‘君之楚，将奚为北面？'曰：‘吾马良。'曰：‘马虽良，此非楚之路也。'曰：‘吾用多。'臣曰：‘用虽多，此非楚之路也。'曰：‘吾御者善。'此数者愈善，而离楚愈远耳。今王动欲成霸王，欲举信於天下。恃王国之大，兵之精锐，而攻邯郸以广地尊名，王之动愈数，而离王愈远耳。犹至楚而北行也。
【译 文】
国君魏安厘王想出兵攻伐赵国。谋臣季梁本已奉命出使邻邦，听到这个消息，立刻半途折回，风尘仆仆赶来求见安厘王，劝阻伐赵。 季梁对安厘王说：“今天我在太行道上，遇见一个人坐车朝北而行，但他告诉我要到楚国去。楚国在南方，我问他为什么去南方反而朝北走？那人说：‘不要紧，我的马好，跑得快。’我提醒他，马好也不顶用，朝北不是到楚国该走的方向。那人指着车上的大口袋说：‘不要紧，我的路费多着呢。’我又给他指明，路费多也不济事，这样到不了楚国。那人还是说：‘不要紧，我的马夫最会赶车。’这人真是糊涂到家了，他的方向不对，即使马跑得特别快，路费带得特别多，马夫特别会赶车，这些条件再好，也只能使他离开目的地越远。” 说到这儿，季梁把话头引上本题：“而今，大王要成就霸业，一举一动都要取信于天下，方能树立权威，众望所归；如果仗着自已国家大、兵力强，动不动进攻人家，这就不能建立威信，恰恰就像那个要去南方的人反而朝北走一样，只能离成就霸业的目标越来越远！”
【字词解释】
1. 驾：车
2. 善：技术好，善于 御：车夫
3. 中道： 半路 反：反通“返”返回。
4. 去：弹下身上的尘土
5. 数：几个，几样
6. 用：路费
7. 为：为什么
8. 举：举动 信：信用
9. 广：扩大 尊：提高
10. 王：指建立王业
11. 恃：依仗
12.方：正在
13.之：到
14.奚：为何
15.焦：打皱 申：通“伸”，理平
16.大行：大路，宽阔的道路
17.“离王愈远耳” “王” wàng称霸
【寓 意】
寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。以上史事，形成成语“北辕适楚”，后来在流传过程中，人们习惯说作“南辕北辙”，并引申出另一个成语“背道而驰”，意义和“南辕北辙”相同。
“南辕北辙”这则成语的“辕”是车杠；“辙”是车轮在路上留下的痕迹。辕向南，辙向北，比喻行动与目的相反，结果离目标越来越远。寓言告诉我们，无论做什么事，都要首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。
南辕北辙说明了做事不能背道而驰，要切和实际情况。参考资料：百科
5.南鸢北筏是什么意思
南鸢北筏古时形容南北两方的特产。现引申为南方人干细活儿，北方人干粗活儿。
拼音：[ nán yuān běi fá ]
英文翻译：South kite North raft
释义：南方的风筝，北方的筏子。古时形容南北两方的特产。制作风筝需源要用竹子做骨架，这是南方人最擅长的手艺，“南鸢”的意思就是南方人最擅长用竹子制作风筝，而北方人却通常把竹子作为制作竹筏的原料。现引申为南方人干细活儿，北方人干粗活儿。
扩展资料：
“鸢”即风筝。中国古时南方一般把风筝叫做“纸鸢”，北方把风筝叫做“纸鹞”。这是因为风筝最早的造型是用绢或纸做成鹰，放飞时真得像一雄鹰在空中翱翔。香港现仍有“纸鸢”叫法。
纸鸢一经发明，便在军事、间谍活动中得到广泛的应用。南北朝时期的“侯景之乱”中，被叛军侯景围困在都城建邺（今南京）台城内的梁太子萧纲，便是用纸鸢传递情报，搬来救兵的。
纸鸢可以飞得老高，即便被敌方发现，也奈何不了。唐朝魏博节度使田悦起兵谋反，围攻临洺城。守将张伾遂放纸鸢与朝廷援军取得了联系。
