稻城亚丁典故(稻城亚丁两大海子的由来是什么)
1.稻城亚丁两大海子的由来是什么
稻城亚丁风景区的两大海是我们游玩时必须观看的，一个叫做牛奶海，另一个则是五色海！
牛奶海又叫洛绒错，海拔为4500米，气温较低，山风也很大，需要有很好的体力才能攀岩观看呢。
牛奶海四周雪山坏绕，是看雪的最佳点，这里以玲珑剔透碧蓝的水色而闻名，牛奶海在央迈勇的山坳里，好似一个大扇贝，牛奶海的由来就是因为它的周遭有一圈白色的东西围绕。水浪一波动，它就会出现多彩的颜色，很是漂亮，好似钻石般的耀眼夺目，只要去了都会被它所吸引。海子边是大片的草甸和碎叶，感觉就像母亲一样小心的呵护着这片牛奶海。那样的冷峻和美丽，蓝色的海子不那么透明，因此又显得极为神秘和珍贵！游客从洛绒牛场可租马前往牛奶海，所需时间约为3小时。
五色海有和美丽的传说，很是传奇呢。据说在很久以前，珠穆朗玛峰上的长寿五仙女中的寿祥仙女——扎西泽仁玛，东来探望姑母贡嘎神女，她游遍雪山和各大名景后来到了后山的海子游玩，她见这里景色迷人，翠绿好似碧玉，十分的开心，于是就将五彩剑仍于这里，发现海子里五彩缤纷的颜色，很是耀眼。因此就叫五色海。
五色海的湖底有许多不规则的网状花纹，湖底的植物也很茂盛，也有驴友称它为七色海，关于它的名字有很多传奇，是一个很有色彩和看点的旅游场所！
2.有谁知道那个关于稻城亚丁三怙主雪山的传说
老李自由行为你讲诉：相传三怙主雪山原来在蒙自乡机能村北面的山峰中（现为机能村神山），此山也有三座品字型山峰组成，与现在亚丁保护区内三座雪山极为相似。
由于沧海桑田，温度上升，冰雪消融，失去了往日的风采。佛旨意三位真神到亚丁去，但三位真神不愿离开住惯了的圣地，但不能违背佛的旨意，只好到了亚丁，同时提出了什么时候离开亚丁。
佛说：只要石头开花、马生角、你们全身变黑、周围成了花地，就可以离开此地了。传说中寓示着生态环境的破坏，全球气温的上升、雪山融化，没有冰雪的山峰变成黑色的石头，给我们语言环境保护重要性，要循序渐进，不能过度开发。
3.介绍一下稻城亚丁
也门古城亚丁，位于阿拉伯半岛的西南端，扼守红海通向印度洋的门户，素有“欧、
亚、非三洲海上交通要冲”之称，也是世界著名的港口。与亚丁相距约160公里的曼德
海峡，堪称红海咽喉，自古以来就是连结欧洲、亚洲和非洲的“水上走廊”。曼德海峡
中的丕林岛地处海路要道，是也门西部海防前哨。阿拉伯海西南部的索科特拉岛，把守
着印度洋通向红海和东部非洲的海上交通要冲，具有十分重要的战略地位。
从海上进入亚丁，首先映入人们眼帘的是那光秃秃的、好似刚被熊熊烈火烧焦了似
的嶙峋山岩。最早的亚丁城是现在的亚丁半岛东部的“克雷特区”。“克雷特”原意为
“火山口”，历史上的亚丁城恰好修建在沙姆桑山的死火山的山口上。亚丁新城位于
“老亚丁”西面，靠着深水港湾，随着装卸业务的发展而逐渐建设起来，由于处在火山
口附近，因而这座城市又被称为“火山口上的城市”。
亚丁是一座拥有2000年历史的古老城市，最初这里是一个荒凉的渔村。到亚丁观光
的游客，至今仍然可以看到当年修建在城市附近山头上的古城堡。根据阿拉伯历史学家
们的考证，这些城堡可以追溯到十字军东征时代（公元11到13世纪），这说明亚丁自古
便是一个重要的军事要塞。据说，亚丁城得名于亚丁港，亚丁是阿拉伯语的一个词根，
意为“马鞍”，这是因为亚丁湾是由两个死火山熔岩形成的半岛组成的。由于昔日火山
的爆发，火山熔岩形成了两个酷似马鞍形的火山口，伸进了印度洋，海水平静温顺地躺
在一个近似椭圆形的海湾里。得天独厚的自然条件使得亚丁湾形成了一个天然良港，加
上地理位置十分重要，自古以来就是世界上重要的港口之一。古代东、西方之间的贸易
往来，一般都要经过亚丁，溯红海而上，经埃及到达地中海各国。在火轮取代帆船的时
代，亚丁就成了一个加煤站。近代的亚丁港始建于1888年。20世纪以来，随着内燃机逐
渐取代蒸汽机，燃料油逐渐取代煤，世界航海事业迅速得到发展，而亚丁处在欧、亚、
非航线上，是离波斯湾大油田最近的国际驰名港口，过往船只都在这里停泊。随着港口
不断扩大，亚丁城不断获得新的发展。由此可见，亚丁城不仅得名于亚丁港，而且是随
着亚丁港的发展而发展的。
关于“亚丁”一词还有其他几种说法。一说古地理学者称它为“阿丹”，中国的古
书《瀛涯胜览》、《星槎胜览》、《明史》中皆有“阿丹”的记载，意为“快乐之地”，
是指游人在经过印度洋遥远的航程，在精神上处于疲惫不堪的情况下，来到亚丁后得到
休息，漫游名胜古迹，开展各种娱乐活动，其快乐的心情是无法形容的。也可以解释为
旅行者在远涉印度洋后在亚丁作短暂停留，从而带着快乐的心情开始新的航程。
另一说亚丁来源于阿拉伯的“伊丁”，其意为“乐园”、“天堂”，是指这里风景
优美，佳景处处，犹如乐园、天堂一般。
历史上的亚丁城曾经饱经沧桑，多次遭异族人占领。公元前24年，罗马帝国侵占这
里。1538年，土耳其帝国占领亚丁。从1839年起，英国殖民者将这里变为殖民地长达一
个多世纪。1967年也门民主人民共和国成立，亚丁被定为首都。
1990年5月22日，阿拉伯也门共和国和也门民主人民共和国宣布统一，成立也门共
和国，亚丁城成为亚丁省首府。
亚丁人口约40万，全市由克雷特（老亚丁）、霍尔穆克萨尔、小亚丁和人民城等7
个区组成。克雷特区的沙姆桑山与对面小亚丁的白立格山峰峦对峙，形成一个近似椭圆
形的海湾，青峰连绵，建筑别致，海面辽阔，海水碧蓝，景色迷人。为了发展旅游业，
在霍尔穆克萨尔区附近辟有人工岛休养地，岛上建有别墅式花园房舍，宏伟壮观的现代
化的金色海岸旅馆格外引人注目。
据中国古籍记载，公元15世纪初，明朝的三保太监郑和率领的船队，曾经3次访问
亚丁（当时称阿丹），这说明中国人民同亚丁城交往的历史是十分久远的。
4.稻城亚丁简介
稻城亚丁风景区位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成。
它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“香格里拉之魂”和“最后的香格里拉”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。
亚丁，藏语意为“向阳之地”。保护区内的三座雪山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，南北向分布，呈品字形排列，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为：终年积雪不化的三座护法神山圣地。藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。
扩展资料：
夏诺多吉的美丽传说
在藏族人民心目中，亚丁三座神山分别是文殊菩萨、观音菩萨和金刚手菩萨的化身。不知何年，一条巨蟒闯入了贡嘎山脉，四处吞噬牲畜和山民，当地百姓怨声载道，巨蟒此举终于惹怒了金刚手菩萨。
他经过长时间搜寻，发现了巨蟒的行踪，大喝三声，伸出擒住了巨蟒的头，巨蟒扭身顺势缠住菩萨的颈项，经过数个回合的较量，最终金刚手菩萨成功制服巨蟒，把它点化成了岩石。
迄今，人们在夏诺多吉雪山仍可看见一条盘曲挣扎的巨蟒。相传每年藏历7月15日，巨蟒嘴里就会喷出一股白色的圣水，朝圣者不远千里前来观看这一奇象，据说圣水能够医治疾病。
参考资料来源：百度百科-稻城亚丁
5.关于稻城亚丁的简介是什么
亚丁风景区（全名：稻城亚丁风景区）位于四川省甘孜藏族自治州稻城县香格里拉镇亚丁村境内，主要由“仙乃日、央迈勇、夏诺多吉”三座神山和周围的河流、湖泊和高山草甸组成，它的景致保持着在地球上近绝迹的纯粹，因其独特的地貌和原生态的自然风光，被誉为“中国香格里拉之魂”，被国际友人誉为“水蓝色星球上的最后一片净土”，是摄影爱好者的天堂。
亚丁风景区不仅有壮丽神圣的雪山，还有辽阔的草甸、五彩斑斓的森林和碧蓝通透的海子，雪域高原最美的一切几乎都汇聚于此，这一切的一切都让人流连忘返。如当地虔诚的藏民一样，徒步转山是感受亚丁风光的最好方式。不过由于亚丁保护区海拔较高，全程徒步还是需要相当的体力。
亚丁，藏语意为“向阳之地”。保护区内的三座雪山：仙乃日、央迈勇、夏诺多吉，南北向分布，呈品字形排列，统称“念青贡嘎日松贡布”，意为：终年积雪不化的三座护法神山圣地。藏传佛教中称其为“三怙主雪山”，是藏民心中的神圣之地。
1928年，美国植物学家、探险家约瑟夫·洛克，到达此地，回国后在美国《国家地理杂志》上撰文并刊登所摄照片，将亚丁介绍给了全世界。
6.本人想去传说中的“圣城”稻城亚丁旅游,很想了解一下稻城亚丁的
稻城大地山河俊秀，草场广茂，少有地理及精神方面的约束。在这种水土的润养中，稻城人不但体格健硕英武，人性中更多了自由豪迈的一面，尤其是稻城汉子们，心气之间，斗志之盛，绝不是劳作于田垄或伏身于写字间的人可与之相比的。他们的额头与眼睛纯洁而明亮，带着健康而清新的旷野气息。稻城女人勤劳善良、勇敢大方，怀着对生活最美好的憧憬，她们甘为亲人、为信仰耗尽其所有，无论疾病、贫穷，能在她们身上感觉的只有忍耐和宽容。
稻城人美德：仁爱、节俭、从容和有礼貌。重信守诺，少言多行。民风强悍纯朴，有经商和旅行的传统，对生活以及宗教充满热情并执着。
稻城人的爱好：马、刀、枪、及自己的家人。
稻城人的信仰：“然而在稻城，人间的恋爱其实并不算一回事，群众们所崇拜的唯一英雄事业，乃是在灵性方面的”（摘自云丹嘉措之《五智喇嘛弥伴传奇》）。
稻城人均是敢爱敢恨的磊落汉子。可歌可泣的爱情故事四处流传。但稻城人最执着的追求是佛法。这种执着中柔合他们的性格因素，显得坚强了许多。康区有全藏最有力最鲜艳的风马旗，还有全藏最大最高的玛尼堆，这些像塔像城一样在康巴地区大地上静伫的东西寄托了稻城人无比的虔诚和供奉。稻城还有全藏最执着的朝圣者，他们结着伴，磕着等身长头，在远如云南到啊里的众多神山圣湖间坚毅向前。稻城自古都是藏传佛教兴盛的地方，名寺遍寺。
稻城得念青贡嘎日松贡布神山以及贡岭寺、雄登寺、奔波寺、著杰寺等深厚的宗教基础，更是如此。
稻城人的装束：稻城人爱美。历来重仪容一修饰。
稻城男人装束上最明显的是英雄结以示勇武。稻城街头时可见到。英雄结既缠扎于头发间的红色丝线穗。稻城人比较团结，英雄结这种这种尚武精神的传统遗留一则可以增强集体荣耀感，二则可以起到修饰仪容的作用。
稻城一带的稻城女孩衣着明丽繁复，特别是头饰，镶金嵌珠，尽显富贵，夺人眼目。
