束脩(束脩是什么意思)

1.束脩是什么意思

古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。早在孔子的时候已经实行。学费即是“束修数条”，束修就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。

六礼束脩：古代行拜师礼时弟子赠与师父的礼物，分别是，芹菜，寓意为勤奋好学，业精于勤；莲子心苦，寓意为苦心教育；红豆，寓意为红运高照；枣子，寓意为早早高中；桂圆，寓意为功得圆满；干瘦肉条以表达弟子心意。

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束脩，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束脩其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼。

不然，孔门就不会有那么多出身寒门、生平寒微的穷学生，如颜回、子路、卜商、冉求、仲弓、原宪、伯牛等。孔子并不嫌贫爱富，相反，他坚持了“有教无类”的平等原则，将许多贫寒的弟子培养成了君子。那种动辄说孔子是贵族代言人之类的按断，其实是极不负责任的说法。

参考资料来源：百度百科——束脩

2.“束脩”在古代都有哪些意思

《现代汉语辞典》中，“脩”有两种用法，一是表示“旧时送给老师的酬金”，组词“束脩”；

二是同“修”。并没出现“束修”这种写法。

束脩——古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，名曰“束脩”。“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉[1] 。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼[1] 。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。

送“束脩”投师的礼俗早在孔子的时候已经实行，《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”便是证明[1] 。唐代学校中仍采用束修之礼并同国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束修的致送，表示学生对教师的尊敬。

3.“束脩”是什么意思

古代的学生和老师初次见面时，必须首先赠送礼物并致敬，名字叫“书秀”。它最早是在孔子实施的。学费是“多次束修复”，束修复是咸猪肉，后来基本上是指学费，可以理解为学费。蜀绣礼仪仍在唐代学校中使用，并有国家的明文规定，但礼物的重量随学校的性质而变化。

六李书秀：在古老的祭司仪式中，门徒送给师父的礼物是芹菜，这意味着辛勤工作和奉献精神。 莲子是艰辛的生活，意味着艰辛的教育； 隐含的含义是初中。 龙眼，隐含的意思是完善； 瘦肉条用来表达门徒的心。

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束脩，历来解释不同。可以将它理解为“十条腊肉”。源弟子要拜师，总要有表示。“十条腊肉”，是孔子规定的拜师礼。朱熹认为“束脩其至薄者”，意思是这“十条腊肉”不算什么厚礼。。但“十条腊肉”也不应该是了不得的厚礼，即使一般穷苦人家，稍作努力，还是应该拿得出这个挚礼。

否则，不会有那么多在汉门出生，在詹平汉卫出生的贫困学生，如颜辉，子路，卜尚，冉秋，中工，袁宪，薄牛等。孔子并不讨厌有钱人。爱富人相反，他坚持“无课教学”的平等原则，把许多可怜的门徒培养成先生们。关于孔子是贵族代言人的说法实际上是极不负责任的。

4.古时把老师的薪金称为束脩

工资一般都称作“薪水”，是打柴汲水的意思，语出《南史·陶潜传》：“今遣此力助汝薪水之劳。”就是说，陶潜派一个仆人帮助儿子打柴汲水的意思。后来，人们就把“薪水”引申为工资了。但是，老师的工资为何又称为“束脩”呢？这要从“束脩”一词的本义说起。

“束脩”就是一束肉干，又称肉脯，有点类似现在的腊肉。古时候肉是奢侈品，人们吃一次肉不容易，不像现在可以随时随地大快朵颐。孟子生活的战国时期，只有七十岁以上的老人才能吃上肉。因此，古时候把有地位的人称为“肉食者”，就是这个道理。晋惠帝听说老百姓没有粮食吃时，竟说出了“何不食肉糜”的雷人话语，成为千古笑柄。从这里，我们也可以看出，在古代肉是多么稀奇珍贵。

古代没有冰箱，一旦有了稀奇珍贵的肉，就先用水将其煮透，然后用盐裹了，放在屋檐下阴干。最后，再十条扎成一束，放起来慢慢享用。当然，这些肉干也可以用来供奉祖先，以求祖先保佑自己能常常吃到肉。言归正传，古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。《论语·述而》：“子曰：‘自行束脩以上，吾未尝无诲焉。’”这说明早在孔子的时候，就有送“束脩”投师的礼俗了。

所谓的拜师典礼，就是先向老师鞠躬，然后再奉上“束脩”，这样，孩子才算是正式入门求学了。《晋书·慕容廆载记》：“平原刘赞儒学该通，引为东庠祭酒，其世子皝率国胄束脩受业焉。”《唐摭言·两监》：“龙朔二年九月，敕学生在学，各以长幼为序。初入学，皆行束脩之礼。”《宁海林贞妇方氏墓志铭》：“训饬诸子从师问学，束脩不足，脱簪珥继之。”这里的“束脩”指的都是给老师送的见面礼。东西虽然不多，但已经能显现出对老师的尊敬之情了。

随着时代的发展，送给老师的见面礼不一定就是“束脩”了，也可以用其他礼品来代替，如唐朝就有人送酒肉或者丝绸之类的东西，以代替“束脩”。东西虽然变了，但“束脩”作为给老师见面礼的名词不但没有改变，连后来给老师送的学费、酬金或者工资也都称为“束脩”了。《二刻拍案惊奇》卷二二：“黄公道：‘今日这边所得束脩之仪多少？’ 郭信道：‘能有多少？每月千钱，不勾充身，图得个朝夕糊口，不去寻柴米就好了。’”《官场现形记》第三二回：“你既然有志学洋话，为什么不去拜一个先生，好好地学上两年？一个月只消花上一两块洋钱的束脩。” 还有巴金的《春》：“人家每个月拿八块钱的束脩，教你们这样的学生，也不好意思。”等等，这里的“束脩”就是酬金、工资的意思了。

如今，几乎没有人再把老师的工资称为“束脩”了，更没有人把“束脩”作为学费交给老师，当然，更不提倡给老师送礼什么的。然而，我们需要了解“束脩”一词的来历，它有利于我们阅读古文，也让我们了解敬重老师是中华民族的传统美德。

5.束脩的介绍

束脩，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼抄物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”2113。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随5261学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》4102。受新生之束脩，频为改换。——张鷟《监尹勤奏学生多1653无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。

6.束脩的介绍

束脩，古代汉族民间上下、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼抄物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”2113。早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随5261学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。——《礼记·少仪》4102。受新生之束脩，频为改换。——张鷟《监尹勤奏学生多1653无经业举送至省落第并请退还本邑以激励庶望生徒进益》（《全唐文》卷一七三）。

7.春秋时期,学生拜师要给老师“束脩”作为见面礼,“束脩”是什么

束脩，古代民间上下级、亲戚、朋友之间相互馈赠的一种礼物。古代学生与教师初见面时，必先奉赠礼物，表示敬意，被称为“束脩”。古人对老师是十分尊敬的，对孩子的教育非常重视。因此，在孩子入学拜师时，人们一般都要给老师送上珍贵的“束脩”作为见面礼。学费即是“束脩数条”，束脩就是咸猪肉，后来基本上就是拜师费的意思，可以理解为学费。

早在孔子的时候已经实行。唐代学校中仍采用束脩之礼，并由国家明确规定，不过礼物的轻重，随学校的性质而有差别。教师在接受此项礼物时，还须奉行相当的礼节。束脩的致送，表示学生对教师的尊敬。如：其以乘壶酒、束脩、一犬赐人或献人。

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“束脩”的引申义、象征义：

“束脩”用于肉脯之外的意义，始自汉代，在东汉时期较为流行。据我们统计，《盐铁论》有1处，《汉书》有1处，东汉碑志有7处，《后汉书》中则有9处。《后汉书》虽然成书于刘宋，但其史料以《东观汉记》等为依据，故可视同东汉史籍。在汉代，随着《论语》的广泛传诵，“束脩”成为家喻户晓的典故，在肉脯之外被赋予特殊含义。

第一，源于《论语》的记载，使得作为肉脯的束脩，引申出从学事师之义。以往视为年龄标志的例证，作为从学之义更为切当。如《盐铁论》桑弘羊谓“余结发束脩，年十三，幸得宿卫”，《史记》主父偃自言“臣结发游学”，《汉书》施雠“结发事师”。据此则“束脩”相当于“游学”“事师”，盖言自幼即从学于师。

第二，在汉代的经学观念中，贽见之物有象征意义，承载着“叙情配志”的功能。如《周礼》“卿执羔，大夫执雁，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡”，郑玄谓“羔取其群而不失其类……鸡取其守时而动”。《春秋繁露》《白虎通义》等也有相似论述，当是汉儒经说之通义。《东观汉记》“圭璧其行，束脩其心”，“束脩”与“圭璧”对举成文，两者本为贽见之物，但皆用其象征意义，可以作为确切佐证。

参考资料：

百度百科——束脩

光明日报——说《论语》“束脩”

8.“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”该句典出自哪里

文言文《自行束脩以上，吾未尝无诲焉》选自《论语》，其古诗原文如下：

【原文】

子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。”

【注释】

(1)束脩：脩，音xiū，干肉，又叫脯。束脩就是十条干肉。孔子要求他的学生，初次见面时要拿十余干肉作为学费。后来，就把学生送给老师的学费叫做“束脩”。

【翻译】

孔子说：“只要自愿拿着十余干肉为礼来见我的人，我从来没有不给他教诲的。”

【赏析】

这一章中孔子所说的这段话，表明了他诲人不倦的精神，也反映了他“有教无类”的教育思想。过去有人说，既然要交十束干肉作学费，那必定是中等以上的人家之子弟才有入学的可能，贫穷人家自然是交不出十束干肉来的，所以孔子的“有教无类”只停留在口头上，在社会实践中根本不可能推行。用这种推论否定孔子的“有教无类”的教育思想，过于理想化和幼稚。在任何社会里，要做到完全彻底的有教无类，恐怕都有相当难度，这要归之于社会经济的发展程度。