彬州历史典故(彬州大佛寺的传说)

1.彬州大佛寺的传说

陕西咸阳彬州神秘的大佛结跏趺坐于石窟正中。

高20米。这个高度，绝不仅仅是“人过大佛寺，寺佛大过人”这一名句能够表达的。

人若站立在大佛的脚下，立刻会感到人的渺小低微。历史上对此曾有“关中第一奇观”的赞誉。

有谚语云：“彬县有个大佛寺，把天顶得咯吱吱”，形象而生动地传达出大佛的高大威严。和全国诸多大佛相比较，彬县大佛，位居前列，于是名声波及国内外。

面对如此美仑美奂的艺术巨雕，由于史料的极度缺乏，我们往往禁不住要猜想当年开窟造像时，工程的宏大和艰巨，猜想当年艺术大师们恢宏博大的艺术气魄和精湛绝伦的艺术手法。然而，一则民间故事传说，却将我们费劲的猜度，轻轻地拂下心头。

一团佛国的神秘，随之充盈于胸。传说大佛是某一天山崩地裂，在轰隆隆的巨响当中，从石崖下突闪出来的。

说那一天，有三个童子正在泾河川道悠闲地牧羊，忽然有一个声音不知从何处隐隐地传来，问“山开了没有？”再仔细听，声音愈加宏亮清晰。好奇的牧童四顾却无人影，而问声却一声紧于一声。

于是，仨童便顽皮而随意地合声应了一句：“山开了！”随着这一声的回答，忽然山动地摇，对面那坐崖面耸立，山顶树木茂密葱茏的清凉寺下，訇然崩列开一孔巨大的石洞，一时金光四射，天地为之一亮，同时香气弥散，妙音彻空。受惊发呆的童子回神清醒后，发现已有一尊大佛盘腿坐于石洞正中了，还有两位形神俊美的菩萨侍立于大佛两旁。

并非是人们想藉以传说来有意消隐或否定古代艺术创造者的劳动和功绩，而是觉得如此高大完美且神圣无比的佛尊，怎能是普通的人们能够雕刻创造出来的呢？仿佛只有上天和神灵的手段，才可般配这绝伦的艺术和佛祖的神圣。

2.永兴有哪些历史典故

永兴县地处湖南省东南部、郴州市北陲，东邻资兴，南连苏仙，西靠桂阳，北接安（安仁）耒（耒阳），辖8镇17乡，总人口67万人，是郴州市人口第二大县，中国银都、国家循环经济试点单位—再生资源加工利用基地，国家稀贵金属再生利用产业化基地，国家“城市矿产”示范基地，系黄克诚大将的故乡。地域狭长貌似蚕形，东西长90公里，南北宽56公里。全县土地总面积为1979.4平方公里，占湖南省土地总面积的0.93%，东部多山，西部以丘陵为主，中部丘岗平原间布，京广铁路、京珠高速公路、G107、S212纵横境内，耒水上游的便江四季通航。

风土人情

主要节日有全国性传统节日春节、元宵、清明、端午、中元、中秋、重阳等，并都富含本地地方特色。同时还有一些地方节日。

春节

本地称过年，新年大节，从12月中下旬便做过年的准备，备置年货，大扫除（扫尘，洗门板，抹窗户，锅碗瓢盆齐上阵，屋里屋外大扫除）。年货中不乏自制地方小吃，“踩”的禾米糖（爆米花糖），油煎的豆糍粑、花片、兰花根（还真的像兰花根）、汤皮、“排哈”（音译）。“廿七廿八，杀鸡杀鸭”，下旬便宰杀牲畜，把一部分猪肉、鱼肉油炸，俗称“走油锅”。

元宵

1.马田一带的倒灯（耍龙灯） “正月十五正月正，正月十五闹花灯”。提起“倒灯”，永兴县一年一次的元宵节倒灯活动，壮观的场面被誉为“江南奇观”。每年的元宵节，“倒灯”也成为当地群众不能错过的一顿精神大餐。当地人民以这种喜庆热闹的方式，来表达他们对美好生活的祝愿。 倒灯仪式分焚香、扫邪、送龙入海三个环节。最热闹的要数“扫邪”这一环节，龙灯挨家挨户辞岁，每家每户都要鸣炮、烧香、点烛迎送。而此时，大街小巷必定是灯火辉煌，这里的每一户人家都会准备一包香烛，等到火龙来时，抢下龙头上的头香，插在了自家的神龛上，再将自己准备好的香烛插到龙头上去，据说这样就能留住幸福吉祥。 倒灯”在永兴县已有1500多年历史，起初，“倒灯”是人们驱邪敬神、拜年贺岁的一种形式。时至今日，这一习俗已成为人们庆贺丰收、比文明、比富裕、比进步、比团结的一种先进民间文化。实际上，“倒灯”是当地最有可能引发大型械斗的活动。

2.吃油茶粥 本县正月十五又称“出节”，即过完了“新年大节”，除了吃元宵外，也有吃油茶粥的，此“油茶”非植物油茶（同名异物），而与著名北方小吃油茶（如武陟油茶）有点相似，由干炒大米磨成的粉与晒干的青菜和新鲜的豆芽、油豆腐、粉条（或粉丝）等食材齐入锅下水煮，并加入适量油盐与葱蒜。平常过生日（尤其成人）也有以油茶粥做“幺伙”（永兴话，正餐前的小餐）待客。

糊鸟嘴节

二月初一有糊鸟嘴之俗，俗称“糊鸟仔嘴巴”，与瑶族赶鸟节（或称粘鸟节、敬鸟节）相似，只是少了歌会等等民族特色活动。

3.桔子洲有什么历史典故

史载橘洲生成于晋惠帝永兴二年（ 305），为激流回旋、沙石堆积而成。

原有桔洲、织洲、誓洲、泉洲四岛，至清时只有上洲、中洲、下洲三岛，“望之若带，实不相连”。今演变成一串长岛，上为牛头洲，中为水陆洲，下为傅家洲。

橘洲以盛产美桔而得名。湘江水流平缓，河床宽阔，由于下游受洞庭湖水顶托，因而形成绿洲片片。

橘子洲久负盛名，春来，明光潋滟，沙鸥点点；秋至，柚黄橘红，清香一片；深冬，凌寒剪冰，江风戏雪，是潇湘八景之一“江天暮雪”的所在地。 1904年后，长沙辟为对外开放商埠，洲上建有英国领事馆、长沙新关。

4.初期会盟津,乃心在咸阳分别是哪两个历史典故

此句语出曹操《蒿里行》。昔日周武王伐纣与众诸侯会盟于孟津。这里说初期会盟津指的是十八路诸侯共聚义旗，讨伐董卓及其部将。乃心在咸阳化用《尚书·康王之诰》：“虽尔身在外，乃心罔不（无不）在王室。咸阳本是秦国都城这里代指长安。董卓挟天子以令诸侯，将汉朝皇帝劫持，必令其迁都长安。众诸侯要到长安勤王。

曹操

[全文] 关东有义士，兴兵讨群凶。

初期会盟津，乃心在咸阳。

军合力不齐，踌躇而雁行。

势利使人争，嗣还自相戕。

淮南弟称号，刻玺於北方。

铠甲生虮虱，万姓以死亡。

白骨露於野，千里无鸡鸣。

生民百遗一，念之断人肠。

5.东坡鱼的历史典故

苏东坡是我国宋朝的一位美食家。相传，有一次，他让厨师做道鱼肴开开鲜。厨师送来后，只见热腾腾、香喷喷，鱼身上刀痕如柳。东坡食欲大开，正欲举筷子品尝忽见窗外闪过一人影，原来是好友佛印和尚来了。东坡心想：“好个赶饭的和尚，我偏不让你吃，看怎么办？”于是顺手将这盘鱼搁到书架上去了。佛印和尚其实早已看见，心想：“你藏得再好，我也要叫你拿出来。”东坡笑嘻嘻地招呼佛印坐下，问道：“大和尚不在寺院，到此有何见教？”佛印答道：“小弟今日特来请教一个字？”“何字？”“姓苏的‘苏’怎么写？”苏东坡知道佛印学问好，这里面一定有名堂，便装着认真地回答：“‘苏’字上面是个草字头，下边左是‘鱼’，右是‘禾’字。”佛印又问：“草头下面左边是‘禾’右边是‘鱼’呢？”“那还念‘苏’啊。”“那么鱼搁在草头上边呢？”苏东坡急忙说：“那可不行。”佛印哈哈大笑说：“那就把鱼拿下来吧。”苏东坡这才恍然大悟，佛印说来说去还要吃他的那盘五柳鱼。后来有一次，佛印听说苏东坡要来，就照样蒸了一盘五柳鱼，心想上次你开我玩笑，今日我也难难你。于是就顺手将鱼放在旁的馨里。

不料苏东坡早已看见，只是装着不知道。说道：“有件事请教：我想写副对联，谁知写好了上联，下联一时想不出好句子。”佛印问：“不知上联是什么？”苏东坡回答说：“上联是‘向阳门第春常在’。”佛印不知道苏东坡葫芦里卖的是什么药，几乎不假思索地说：“下联乃‘积善人家庆有余’。”苏东坡听完，佯装惊叹道：“高才，高才！”原一你专罄（庆）里有鱼（余）呀！快拿出来一同分享吧。佛印这才恍然大悟，知道上了苏东坡的“当”。但他还想“戏弄”一下苏东坡一看，一条清蒸的西湖鲜鱼，身上划了5刀。便笑咪咪地说：“五柳鱼呗。”佛印笑笑回答说：“这条‘五柳鱼’算给你‘钓’到了，不如叫‘东坡鱼’算了。”

从此以后，人们把“五柳鱼”又叫“东坡鱼”，而且这道西湖名菜名气也越来越大，一直流传到今天。

6.荆州历史典故

单刀赴会，刘备借荆州，大意失荆州。

赤壁之战后，兵家必争的荆州七郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，曹操占据荆州北部最大的南阳郡，孙权得到江夏郡和南郡，刘备得到荆州南部四个郡（长沙、零陵、桂阳、武陵）。刘备屯兵公安，不利于发展，便向孙权两次提出借荆州的南郡。

东吴鲁肃劝说孙权暂时将南郡借给了刘备，于是刘备便有了荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），北抗曹操，东和孙权，得益州（今四川），建立了蜀汉基业。后来，刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权，相当于还了南郡，但由于《三国演义》的影响，至今仍有“刘备借荆州——一有借无还”的俗谈。

赤壁之战后，荆州七个郡被刘备、曹操、孙权三家瓜分，刘备入蜀（四川），留关羽镇守占据的荆州五郡（南郡、长沙、零陵、桂阳、武陵），其中南郡是刘备向东吴借的。刘备得到蜀川后，将长沙、桂阳两郡还给了孙权（相当于还了南郡）。后来关羽出兵攻打曹操的襄樊地区，孙权派吕蒙乘虚偷袭荆州三郡（南郡、武陵、零陵）失陷，导致荆州三郡失陷。大意失荆州，现比喻因疏忽大意而导致失败或造成损失，有粗心大意、骄傲轻敌的意思。

7.拜将坛的历史典故

相传在公元前206年，刘邦为王，就国南郑南。韩信便到南郑投靠刘邦，虽经萧何多次的引荐，但是刘邦并不韩信加以重用，韩信伤心就此逃走。萧何听到韩信私自逃走的消息，在来不及禀报刘邦的情况下，亲自将韩信在青桥驿附近追回，并在刘邦面前反复陈述重用韩信的利害，因此说服刘邦，曰：“择良日，设坛场，具礼。”拜韩信为大将。

韩信，少事项羽未被重用，逃归刘邦，又未重用，再逃至现留坝县内的樊河边，夜间水涨不能渡，被萧何追回。萧何说服了刘邦，择良日，设坛场，拜韩信为大将。

历史记载

韩信，淮阴人。秦末，农民起义军与六国旧贵族起兵反秦，韩信投奔项梁部下，项梁败后属项羽.公元前206年，刘邦为汉王，都南郑，韩信“亡楚归汉”投奔刘邦。同年，刘邦采纳萧何建议，拜韩信为大将。据《史记·淮阴侯列传》载：“……王欲召信拜之，何曰：‘王素慢无礼，今拜大将，如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳’。王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。”

这儿说的“坛场”，即后人所称的“拜将坛”。《汉中府志》载：“拜将台，在南城下，相传汉高祖拜韩信为大将，筑此以受命。今址尚存。”

拜将之后，韩信率兵伐魏、举赵、降燕、定齐、灭楚，为刘汉王朝建立了赫赫战功，被封为楚王，与萧何、张良称汉兴三杰。汉王六年，有人告韩信谋反，刘邦降韩信为淮阴侯。汉王十一年，韩信被吕后计缚斩杀。

一代英杰早已长逝，但这座拜将坛却长存人间。1938年，冯玉祥曾在拜将坛立碑，上刻：“盖世勋名三杰并，登坛威望一军惊，”（碑石今已佚失）。解放以后，人民政府十分重视拜将坛的保护工作，拨出专款进行了维修。坛的四周菜畦碧绿，榆柳成荫，风景绮丽。拜将坛正以新的风姿，吸引着越来越多的游人。

8.老马识途的历史典故

管仲、隰（xí）朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征，冬季返回，迷失了道路。管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行，大家跟随在后，终于找到了路。

走到山里没有水喝，隰朋说：“蚂蚁冬天住在山的南面，夏天住在山的北面。地上蚁峰有一寸高的话，地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地，终于得到了水。

凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧，碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧的人的才智，这不也是很大的错误吗？