善桥典故(写乐善桥的传说)
1.写乐善桥的传说
单桥村从前叫乐善桥，因为桥叫善人桥而得名，原来是架设在滹沱河上的一座木桥，乐善桥凭借在两京御路上的优越地理位置，给人们带来了巨大的交通便利，也给乐善桥人民带来了丰厚的回报，人们形容乐善桥是一个聚宝盆，不仅使善桥镇人民家家人丁兴旺财源滚滚，连带使南到富镇，北到献县县城的御路两边村村相连，繁荣富足。
原来，木桥下面，有一个镇物，有一口铁锅，下面扣着一只金猪，滹沱河又叫朱家运粮河，铁锅扣住了朱家的财气，金猪承载着朱家的气运，也镇着江河戾气，不闹洪水，风调雨顺。 可是，宝物总会被居心叵测的妖物垂涎，一个海外妖巫不远万里，漂洋过海，慕名而来，来到乐善桥，他也有点自知之明，知道自己四肢短小，道法浅薄，斗不过金猪的法力，怎嘛办呢，只好找人帮忙，他盯上了桥头的苟掌柜。
苟掌柜世代是开肉铺的，为人吝啬贪婪，可以说：夺泥燕口，削铁针头，刮金佛面细搜求，无中觅有。鹌鹑嗉里寻豌豆，鹭鸶腿上劈精肉，蚊子腹内刳脂油，亏老先生下手！就是专门为他写的，平时缺斤短两，掺假注水，病猪死鸡……怎么缺德怎么干，他老婆被他饿的跟别人跑了，他儿子天生残疾，他竟然把儿子装扮成乞丐在桥头蒙骗南来北往的好心人，……。
妖巫找到苟掌柜，其实是看上了苟掌柜家的家传寒铁杀猪刀，这把刀是苟掌柜爷爷传下来的，杀猪剁骨从不费力；削铁如泥，吹毛断发一点都不夸张。再大再壮的猪，只要一看到这刀，那刀的杀气就让猪不敢叫唤，大小便齐流，乖乖等着被杀，也可以说，这把刀同样是金猪的克星。
苟掌柜的店铺很多时候都是他一个人，因为他招来的伙计都时间不长就被饿跑了，所以虽然肉铺在人流不息的御路边上，但是也都是不知底细的外地人来买肉，客人少的可怜。 妖巫找到苟掌柜，想高价买他的刀，苟掌柜虽然贪财，却还知道这刀是他的吃饭家伙，坚决不卖；于是妖巫没办法，只好说借他刀用一下就还他；苟掌柜更不干了，他从来就没借过东西给人，这把刀没准就是他爷爷从谁手里“借”来的。
妖巫最后没办法只好和苟掌柜说了实话：他想把桥下的金猪杀掉，他只要金猪的上下水（内脏），剩下的猪身全给苟掌柜。 贪财的苟掌柜说：“我怎么杀他呢？他是神仙，我是凡人，这肉猪不捆都要咬人，何况是神仙猪。”
妖巫说：有我呢！我在桥下埋上符咒，做个障眼法；金猪每到太阳好的时候就会出来晒太阳，我给你一个隐身符，隐入到桥下码头上的石头里面，石头上摆下一些肉包子，他因为埋的符咒会意志降低来吃包子。 你等他吃完包子时，就会摸肚子打嗝露出咽喉，他是看不见你的，你像平常杀猪一样一刀直刺进去，就可以了，就有一辈子花不完的金子了。
苟掌柜眼里闪着金光，仿佛看到了一大堆金子，痛快地答应了与妖巫合作。 第二天，苟掌柜在脑门上贴上妖巫的隐身符，真的隐身了，感觉像进入水里一样躲进石头里面。
妖巫在石头上放了一大盘包子，一会儿，就看到一个憨厚的胖子转悠转悠，转到他身边，好像迷失了意志，看到周围没人，口中流着口水，拿起包子就朝嘴里塞。 苟掌柜扬起刀，心里又犯起了嘀咕，这个夷蛮不会是骗我吧？要是杀了人怎么办？杀了人被官府抓住就没命了，是不是这夷蛮就可以得到我的宝刀？ 可是万一是金猪呢？那就发财了……。
要不我先剁下他一只手或蹄子；是人，就对官府说他吃我包子，我生气误伤了他；假如真是金猪，我刀子的杀气之下，他一定会屎尿齐流不敢动弹，他断了腿也跑不了，我再结果了它。 想到这里，苟掌柜挥刀剁向胖子的手，剁出一道青光，胖子不见了，石头上留下了一个金光闪闪的猪蹄。
妖巫飞快地从远处跑来，对着苟掌柜破口大骂：“你这个笨狗，你为什么不一刀直捅心脏，这下咱们两个都得死！” 苟掌柜也呆了，这怎么办？妖巫咬着牙说，还有最后一个办法，这次你一定让我要用这把刀，到凌晨寅时金猪最困乏的时候，我跳下河去打破铁锅，刺杀金猪，但我法力不够，要在桥上设一个二鬼法阵，你和你儿子站在法阵里，你们两个人给我帮忙，我才能杀掉金猪。 每次我伸出手来，你要在桥上扔一道符给我，不能多扔，扔多了我要撑死，我给你七道符，估计足够我杀死金猪所用了。
苟掌柜说：“晚上黑灯瞎火的我怎么看得见你的手？扔下去你能接到吗？” 妖巫说：你一定能看见，只要你不害怕就可以，你千万不要害怕，我的手会变得很大，像着了火一样亮。你扔下去的符绝不会被风吹走，那是我画的，只会飞到我手中，你不用担心。
苟掌柜也害怕得没办法，只得把刀子借给妖巫，到了晚上，妖巫熟练地拿出一些污秽之物，在桥上摆好法阵，又叮嘱苟掌柜父子一遍，看苟掌柜父子确实记住了；妖巫就留下七道符，拿起苟掌柜的宝刀，身形暴涨，把一个五短身材干瘪枯瘦的倭鬼身形，变成了一个筋骨虬突、须发戟张的彪形大汉，身高一丈，头如笆斗，眼似铜铃，手像簸萁。把宝刀挥舞出一道刀虹，从桥上纵身而起，头下脚上，像一根针刺向河中，没有掀起一点浪花。
平静的河水忽然翻起了波浪，不到一顿饭时间，河面翻花，伸出一只明晃晃、红的像火炭一样的手，足有笸箩大，苟掌柜赶紧扔下一道符，符果然直。
2.桥的典故
糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。
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弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知情人已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。
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乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。
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麻将桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名麻将桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间赌博十分憎恨，邀集10多名有识之士，把赌场统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。
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碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。
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玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。
3.关于桥的典故
叹息桥 这条连接总督宫内法院和一河之隔的监狱石门的封闭式桥梁，是当初被判有罪者在进入监狱前唯一可以看到蓝天、碧海的所在，所以当罪犯被押解由法庭走到此处时，透过小小的窗户看到外面世界的那一刹那，都会情不自禁的叹息，这就是此桥名称的由来。
蓝桥 说的是春秋时鲁国的年轻人名叫尾生，迁居梁地后认识了当地一位美丽的女子，两人一见钟情，私订终身，相约在城外的蓝桥下会面，远走高飞。谁知，当夜尾生赶到桥下时，突降暴雨，山洪爆发，很快没过了桥墩。
而姑娘因为私奔念头泄露，被父母禁锢在家中，不得脱身。结果，尾生因为不愿背弃誓言，被活活的淹死了。
姑娘后来伺机夤夜逃出家门，冒雨来到城外桥边，此时洪水已退。姑娘看到紧抱桥柱而死的尾生，悲恸欲绝，相拥纵身投入江中。
因此，后人便用“蓝桥”来喻情人相遇之处，而“尾生抱柱”亦被视作是信守承诺和忠贞不渝的象征。 断桥（一） 很早以前，西湖白沙堤，从孤山蜿蜿蜒蜒到这里，只有一座无名小木桥，与湖岸紧紧相连。
游人要到孤山去游玩，都要经过这座小木桥，日晒雨淋，桥板经常要烂断，游人" 十分不便。 桥旁有一间简陋的茅舍，住着—对姓段的夫妇。
两人心地善良，手脚勤快，男的在湖里捕鱼为生，女的在门口摆个酒摊，卖家酿土酒。因酒味不佳，顾客很少上门，生意清淡。
一天，日落西山，夫妇俩刚要关门，来了一个衣衫褴褛的白发老人，说是远道而来，身无分文，要求留宿—夜。段家夫妇见他年老可怜，热情地留他住下，还烧了一条刚从西湖里捕来的鲤鱼，打上一碗家酿土酒，款待老人。
老人也不客气，一连饮了三大碗，便倒在床上，呼呼入睡。 第二天早晨白发老人临别时，说道：“谢谢你们好心款待，我这里有酒药三颗，可帮助你们酿得好酒。”
说罢，取出三颗红红的酒药，告别而去。 段家夫妇将老人的三颗酒药放在酿酒缸里，酿出来的酒，颜色猩红，甜醇无比，香气袭人。
从此，天天顾客盈门，段家猩红酒名扬杭城，生意一天比一天兴隆。段家夫妇拆了茅舍，盖起了酒楼。
他们为了感谢白发老人，积蓄了一笔钱，准备好好答谢他。 岁月流逝，一晃三年。
这年冬天，西湖大雪，白发老人冒雪来到段家酒楼。夫妇俩一见恩人来到，喜出望外，留老人长住他家。
然而老人第二天便要告别。临别之时，段家夫妇取出三百两银子送给老人。
老人笑着推辞说：“谢谢你们夫妇—片好心，我这孤单老人，要这么多银钱何用？你们还是用在最要紧的地方吧！”说罢，便踏雪向小桥走去。段家夫妇站在门口相送，只见老人刚跨上小木桥，脚下一滑，桥板断啦，老人也跌进了湖里。
夫妇俩急忙跑去相救，忽见白发老人立于湖面，如履平地，微笑着向他们挥挥手，漂然而去。 段家夫妇这才知道，白发老人不是凡人。
想起老人临别说的话，使用那笔银钱在原来的小木桥处，造起了一座高高的青石拱桥，还在桥头建了一座亭子。从此，游西湖的人，再不怕路滑桥断啦。
乡亲父老怀念段家夫妇行善造桥的好事，便把这桥称为段家桥。后来，因为“段”、“断”同音，使被称为断桥。
断桥（二） 《白蛇传》中说，白蛇娘子与许仙雨中在此相逢，借伞定情。因这段传奇的爱情，使断桥蜚声天下，此桥也是湖上第一情人桥。
是著名的西湖十景之一，由于断桥所处的位置背城面山，处于北里湖和外湖的分水点，视野开阔，是冬天观赏西湖雪景最好的地方。每当瑞雪初晴，桥的阳面已经冰消雪化，而桥的阴面却还是白雪皑皑，远远望去，桥身似断非断，“断桥残雪”就因此得名。
还有，断桥又是白堤的终点，从平湖秋月而来的白堤到此中断。讲到这里，或许大家已经明白，原来是“堤断桥不断”。
奈何桥 “奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。传说 人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。
“。
桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。
许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。” 长桥 宋朝时有一青年女子陶师儿与书生王宣教相爱，但好事的后母从中挑拨离间横加阻挠。
眼看美好的婚姻难以成全，有一天师儿与王宣教坐船夜游西湖，到长桥下荷花深处，他俩便投入水中，以死相抗。还有讲是梁山伯与祝英台化蝶的传说，所以这里总有许多成双成对的美丽蝴蝶。
今日，寻长桥却只有了长桥公园路边一亭，望去，一湖秋水微波荡漾。长桥徒有虚名，令人惋惜。
4.平乐古镇的乐善桥的故事500字左右
他静静伫立在江边，全身已被雨水打湿，仍浑然不觉。整整两天，不吃不喝，就这么站着。与其说他在等一场雨的消停，不如说他在等一个机会，最后的机会。
从没想过会如此狼狈。盘缠尽失，又错过最后赶考的船。
三次赴考，三次落榜。此次若错过，他又将以何面目回家？纵身一跃，终归不会太痛苦。
他的脚还未抬起，悠悠传来声音。雨雾空蒙，飘渺而又空灵：“人生不过一场春梦，为何不能得过且过？”
心中一道亮光闪过，他的眼睛顿时亮了起来，循声望去，一条小舟正缓缓而来。
他开始大呼，挥舞着双手：船家，你可否——可否送我到对岸？”
近了，近了。她撑一把油纸伞站在船头，穿一身白衣，裙裾飞扬，颔首应允，只是皱着眉说：公子快点上船吧，我看你是受了风寒了。”
他嘴唇乌青，两颊红得惊人。
“可是，可是……”男子话不成声：“我的盘缠被盗了，悉数被盗了。”
“上来吧，我送你过去。”船舱里传出一位老者的声音。
他大喜。行个礼，急忙上船。脚刚踏上，人已倒下。
“公子。”女子惊呼一声，扔掉手中的雨伞，忙着掐人中。
“这是受了风寒了，快，扶他进船舱。”
醒转的时候，已是两日后的黄昏，赶考怕是来不及了。了无生望，他想到的是死一个字。
女孩端一个碗过来：“趁热喝，我爷爷说这药有点苦，冷了就失了药性了。”
他几乎是跳下床，一把推开：“让我死了算了。”
老者一个箭步赶过来：“你受了很严重的风寒，能捡回一条命已经很不错了。要不是咱东坑这个地方草药多，我也没法子救你。”
命和名到底哪个重要？他当然清楚。
可是，可是怎么办呢？错过了就是一生。他嚎啕大哭。
女孩走过来，轻轻拍着他的背：“人生不过一场梦，失去又如何？”
他抬头凝视着她。她黑白分明的眼里汪着清澈的水，映衬着小小的他。
不到最后一刻，就决不能放弃。村里不过二十来户人家，男女老少全体出动，族长颤巍巍地站在村头：“乡亲们哪，一方有难，八方支援，既然有人来到了我们东坑村，那就是我们村里的客人，人家落难了，咱就有力出力，有钱出钱，即便是抬也要抬他到码头上去赶考。”为着一个赶考生，全村人玩了一回时间的接力游戏。
终是紧赶慢赶赴考，男子不负众望中了举。
来年回来的时候，他骑马观花，意气风发，但忘不了的还是球川的那个东坑村。
那里的一草一木，他不曾好好看过，可是山上的那一簇簇油亮的草救活了他的命；那里的老老少少，他仅叫得出那个老汉和孙女的名字，可是那里的每一个人曾助他度过那茫茫的江水，送他考场去；那里的小溪潺潺，唱的是一首淳朴之歌，乐善之歌。
他出资造一座桥，连通两岸，为自己，也为他人。桥该取什么名呢？族长问他。他脱口而出：乐善桥。乐于助人，与人为善，这是东坑人亘古不变的信条。族长摸着胡子意味深长地点了点头。
乐善桥架起来的时候。她正唱着一首歌：“红纱灯笼，点亮烛火，我的郎君，终有归期。”他一步步从桥头走过来，凝望着那一汪江水，执起她的手：“我愿和你共看夕阳。”
百年后的今天，世事沧桑，唯有那一座古桥悠悠，还在不断吟唱那一首乐善之歌。据说现在村里待嫁的新娘会在出嫁前一夜，只身来到桥上走一遭，唱一首：红纱灯笼，点亮烛火，我的郎君，终有归期。这是球川东坑人不变的歌，古老的歌，永远传唱在人们心间的歌。
那座乐善之桥也永远地铸造在了人们心间。
5.关于桥的典故有什么
桥名谈往（茅以升） 万物皆有名，有的还要有专名，就像人有名字一样。
既然是名，就要起得好。我国近代桥梁，受了西方影响，题名时，总是从地理观点出发的。
只要能指出它的所在地，使人一望而知，就行了。铁路公路上，更是用里程标记作名字，如同某某路上的“345,678公里桥”，那才真是确切不移的。
然而我国古时桥名，不是这样。它总要有些文学气息，使人见了，不由地发生情感，念念不忘。
或是纪事抒情，引起深思遐想；或有诗情画意，为之心旷神怡。这样，通过慎重题名，一座桥的历史、作用或影响，就立刻表现出来，因而容易流传。
桥的“身价”，也因此而抬高。一座桥出了名，它的名字还会跟着多起来，除了正名，还有俗名、别名等等，就像人名，除了学名，还有别号、小字等等。
有的是在民间自然而然地逐渐形成的，有的却是文人学士，要借此而为自己题名的。总之，桥成就要题名，成为风气，也是我国古代文化的一个特色。
桥的题名，字不在多，如同人名一样，一般都是两个字，有时只有一个字。就只这一两个字，而能显示出桥的特征，正是我国文字的妙用。
这是由于我国历史上的典故多和文学里的成语丰富的缘故。文史里的财富，大为桥名增光。
然而桥多了，关于它的典故和成语也反过来为文史服务。比如，《史记》里“信如尾生”一辞来自桥的典故，《阿房宫赋》里，“长桥卧波”一辞来自桥的成语。
桥的名字题得好，它对文史就可有贡献了。桥名的重要，有如此者。
现在来介绍一些桥名，借以窥知我国桥梁文学的丰富，它也许是世界无双的。先谈单名。
较著名的有：“蓝桥”，在陕西蓝田县蓝溪上，“传其地有仙窟，即唐裴航遇云英处”；“枫桥”在苏州，唐张继有《枫桥夜泊》诗；“断桥”在杭州西湖，唐张祜诗：“断桥荒藓合”，明朝莫仲有《断桥残雪》词等。但单名之桥往往系泛指，而又可能是专名，其中有的以材料为名，如“石桥”，梁简文帝即有《石桥》诗：“写虹便欲饮，图星逼似真”；“铁桥”，明朝吴兆元有《渡铁桥》诗：“宝筏群生渡，金绳八道开”；“竹桥”，杜甫有《观造竹桥》诗等。
有的指明桥的所在，如“山桥”，梁简文帝诗：“卧石藤为缆，山桥树作梁”；“江桥”，唐杜甫诗：“山县早休市，江桥春聚船”；“野桥”，唐刘长卿诗：“野桥经雨断，涧水向田分”等。有的指明桥的形状，如“方桥”，唐韩愈诗：“君欲问方桥，方桥如此作”；“斜桥”，宋朝欧阳修诗：“波光柳色碧溟蒙，曲渚斜桥画舸通”；“画桥”，宋朝范与求诗：“画桥依约垂杨外，映带残阳一抹红”；“朱桥”，唐朝郑谷诗：“朱桥直抵金门路，粉堞高连玉垒云”；“天桥”，山西太原保德州及云南大理都有，大理的“下断上连，石梁跨之，两岩激水溅珠，宛如梅绽，人呼为不谢梅”等。
有的与桥畔景物有关，如“花桥”，福建宁德县、湖北长阳县及广西桂林都有，桂林的有“花桥烟雨”之称；“柳桥”，在杭州西湖，宋周邦彦词：“水涨鱼天拍柳桥”等。有的比较特殊，如“草桥”，在北京右安门外；“席桥”，在山东东平县，“相传宋真宗东封泰山，车驾经行，以席铺藉”；“瓜桥”，浙江富阳县，“世传孙钟设瓜于此桥”；“鸭桥”在陕西陕城。
“金桥”在山西上党，唐潘炎有《金桥赋》。更有事涉怪诞的，如“暗桥”，在安徽建平县，“旧传伍员奔吴，避于山中，追者至此，云气护之，员及桥而天暗”；“鬼桥”，《初学记》“上方有鬼桥”；“赤桥”，在山西太原晋水北渠上，“宋太宗凿卧龙山，血出成河，因更今名”等。
桥名用两个字是最普遍而又标准化的，单名的桥已经不少，双名的更是多得多。试思每桥皆有名，在我们古老的大国，该有多少桥名啊！然而在这成千上万的单名和双名中，重复的究竟不多，如果把这所有的桥名都搜集起来，编成一部《中国桥名录》，该是够洋洋大观的了。
现在再来举一些双名的例，说明桥名的丰富多彩。根据反映内容，一部“桥名录”可分为五章。
第一章是“表扬”。首先是表扬桥的功用的，如“安济桥”，即“赵州桥”，在河北赵县南河上，一名“大石桥”，制造奇特，“隋匠李春之迹也”；“万安桥”，即“洛阳桥”，在福建泉州，为渡海用，“去舟而徒，易危以安，民莫不利。”
“灭渡桥”，在江苏吴县，桥成“南北往来者踊跃称庆，名灭渡，志平横暴也。”“安平桥”，在福建晋江，建成于宋绍兴二十二年，全长2070米，俗名“五里桥”，旧有“天下无桥长此桥”的传说。
其次是表扬造桥人物的，如“绩麻桥”，在湖北孝感县，“世传居民女绩麻所建”；“夫妇桥”，即四川灌县竹索桥，清何先德造，未完，其妻续成之；“葛镜桥”，在贵州平越，明万历间葛镜建，“屡为水决，三建乃成，靡金巨万，悉罄家资”。 第二章是“纪事”，记载有关桥的流传下来的故事。
如“万里桥”，在四川成都南门外，“昔孔明于此饯费聘吴，曰万里之行，始于此矣”。唐陆肱有《万里桥赋》，宋吕大防有《万里桥》诗，杜甫诗：“万里桥西宅，百花潭北庄”，唐张籍诗：“万里桥边多酒家，游人爱向谁家宿”；宋苏轼诗：“我欲归寻万里桥，水花风叶暮萧萧”，宋陆游诗：“雕鞍送客双。
6.谁有关于桥的典故
奈何桥出于何典故
名山寥阳殿前，有并列的三座石拱桥。三座桥均建于平地，大小、形制完全相同。每桥宽仅四尺许，两侧护以雕花石栏，桥面略呈弧形，用青石铺砌，两端各有两级踏道。桥下跨一方形池，池底及桥壁均为条石嵌砌。据资料记载：该桥建于明代洪武年间，为明朝蜀献王朱椿建在寥阳殿前的观瞻物，距今已500余年，后被佛教徒改为“奈河桥”，桥下石池称“血河池”。
“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。《宣室志》第四卷对此有所记载：“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：‘此俗所谓奈河，其源出地府’。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。”因河上有桥，故名“奈河桥”。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：“铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路”。不由让人想到阴间奈河的恐怖。
民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“。。桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。
世上本无鬼神，在科学技术发展的今天，人们更不会被鬼神所迷惑。奈河桥是历史的见证，是人们良好心愿的象征，旨在教化人们多做好事，行善积德，造福人类。这正是：行善自有神佛佑，作恶难过奈河桥。为人不作亏心事，走过奈河桥不惊。
现在，人们也将奈河桥的中间一座桥用来验证好人和坏人。年轻单身者须三步跨过桥面，男性先迈左脚，女性先迈右脚。夫妻或恋人手牵手一起九步走过桥面（男左女右，脚步迈法男先左脚女先右脚），必天长地久。年幼者或年长者可三步以上跨过（脚步迈法男先左脚女先右脚），但必须是单数，如5步、7步、9步等等。如平安跨过者为好人，则死后魂灵就不会落入血河池，顺利通过奈河桥，免受铜蛇铁狗狂咬之苦。
左边桥是金桥，右边桥是银桥。下山时，请各位朋友走两边的桥，过“金桥”的能升官，走“银桥”的会发财.
7.古代善良的典故
一、孙叔敖杀两头蛇
孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条长有两个头的蛇，就杀了蛇并把蛇埋了。他哭着回家。
他的母亲问他哭的原因。叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说暗中做好事的人，上天会给他福气的，你不会死的。”
等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的国相，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
二、屈原背米
诗人屈原在幼年时期就有悲天悯人的情怀。当时正逢连年饥荒，屈原家乡的百姓们吃不饱、穿不暖，时有沿街乞讨、啃树皮、食埃土者，幼小的屈原见之不禁伤心落泪。一天，屈原家门前的大石头缝里突然流出了雪白的大米，百姓们见状，纷纷拿来碗瓢、布袋接米，将米背回了家。
不久，屈原的父亲便发现家中粮仓中的大米越来越少，他很是奇怪。有一天夜里，他发现屈原正从粮仓里往外背米，便将屈原叫住，一问才知道原来是屈原把家里的米灌进了石缝里。
父亲没有责备屈原，只是对他说：“咱家的米救不了多少穷人，如果你长大后做官，把楚国管理好，天下的穷人不就有饭吃了吗？”
自此屈原勤奋治学，成人后楚王得知他很有才能，便召他为官，管理国家大事。他为国、为民尽心尽力，被后世之人称颂，真正做到了由小善转为大善。
三、荀巨伯远看友人疾
荀巨伯从远方来探望重病的朋友，正好赶上胡贼攻打城池。朋友对巨伯说：“我如今就要死去了，你赶紧离开！”巨伯说：“我从远方来探望你，你却让我离开，为了苟且偷生而毁掉道义，这难道是我荀巨伯做的事吗？”
这时胡贼已经到了，问荀巨伯：“大军到了，整个城都空了，你是什么人，竟敢独自留在城中？”巨伯说：“我的朋友身患重病，我不忍心舍弃他，我宁愿用我的性命来换取朋友的性命。”胡贼相互议论说：“我们这些不懂道义的人，却侵入了这么有仁义的国家！”于是调回外出打仗的军队，使整个城都因此获救。
四、孔融让梨
孔融，字文举，东汉时期山东曲阜人，是孔子的第二十世孙，高祖父孔尚当过钜鹿太守，父亲是泰山都尉孔宙 。孔融别传记载：孔融四岁的时候，和哥哥吃梨，总是拿小的吃。有人问他为什么这么做。他回答说："小孩子食量小，按道理应该拿小的。“
五、黄香温席
汉朝的时候，有一个叫黄香的人，是江夏（今湖北境内）人。年纪才九岁的时候，就已经懂得孝顺长辈的道理。每当炎炎的夏日到来时，（黄香）就用扇子对着父母的帐子扇风，让枕头和席子更清凉爽快，并使蚊虫远远地避开（黄香双亲的帐子），让父母可以更舒服的睡觉。
到了寒冷的冬天，（黄香）就用自己的身体让父母的被子变得温暖，好让父母睡起来时觉得暖和。因此，黄香的事迹流传到了京城，号称“天下无双，江夏黄香”。
