中山相典故(司马喜膑于宋,后卫中山相,范睢拉肋折齿于魏,后为应侯)
1.司马喜膑于宋,后卫中山相,范睢拉肋折齿于魏,后为应侯
有两个典故。
第一句是司马喜在宋国受到膑刑，被挖去膝盖骨，后成为中山国相国的故事。出自《战国策·中山策》。
司马喜初仕宋国，不知犯下何罪被宋人打断膝盖骨，因不得志而离开了宋国，来到中山国。当司马喜谋求相位之时，中山王的妃子阴姬厌恶他。
这时田简对他说：“赵国使者来探听情报时，为什么不把阴姬的美貌告诉赵使呢？赵国知道后必定会请求把阴姬给他们，假如国君把她送给赵国，那么您在朝中就没人非难了。假如国君不把她送给赵国，您就趁机劝国君将她立为王后，这样阴姬将对您的恩德感激不尽。”
此时，阴姬和江姬正在争夺王后的位置，司马喜对阴姬的父亲说：“如果事情成功了，就会拥有土地和子民；如果不成功，恐怕连性命也不保。假如您想要成功，为什么不来找我呢？”阴姬的父亲叩头说：“正如像您所说的那样，这件事很难预料。
事成之后，不用说我一定会重重的答谢您的。”于是司马喜就上书中山王说：“臣知道使赵国弱小而中山强大的方法。”
中山王看了很高兴，立刻召见他，问说：“寡人愿意听听你的弱赵强中山的方法。”司马喜说：“臣愿意先前往赵国，观察其地形险要，人民生活情况和君臣是否贤能，以比较敌人的情况为依据，不能预先说没有根据的陈述。”
中山王就派他前往赵国。司马喜见到赵武灵王说：“我听说赵国是天下善于出产能歌善舞美女的地方。
现在我来到贵国，进入大街小巷，观察一下人民的歌谣风俗、容貌姿色，实在没有发现特别漂亮的。我去过的地方很多，周游列国没有不知道的，从来没看到过像中山简姬那样亮的美女。
不知道的人还以为她是天仙，即使竭尽全力描述都无法形容她的美。其容貌姿色肯定无人能比。
如果以她的眼眉、鼻子、脸蛋、眉宇、额角来衡量，证明了她真是应为帝王之后，绝不是只当诸侯的妃子。”武灵王听了有些动心，高兴地说：“寡人想要她，如何？”司马喜说：“我只是私下看到她的美貌，嘴巴不知不觉就说出来罢了。
如果大王想要娶她，这不是我敢议论的，希望大王不要把此事泄漏出去。”司马喜回国后，报告中山王说：“赵王并非贤君。
因为他不重道德而喜欢声乐女色；不好仁义而好勇猛和武力。我听说赵王想要阴姬的事。”
王很生气。司马喜说：“赵国是个强国，请求阴姬是一定会的。
大王如果不给，那么社稷就危险了；如果给他，那就要被天下诸侯耻笑。”王问：“那可怎么办？”司马喜说：“大王马上立阴姬为王后，如此就能杜绝赵王的想法。
因为世间只有人要娶妻妾的，没有人要娶别人的王后的。即使提出请求，邻国也不会答应的。”
于是，中山王就立阴姬为王后，赵王见状也再没有再提及阴姬的事。田简自认这样能说服赵使，也可以帮助司马喜，又可以帮助阴姬得到王后之位，还可以使赵王不能求娶阴姬。
司马喜暗中请求赵国为自己谋求相位的事被公孙弘得知。某次中山王外出巡视，由司马喜担任御夫，公孙弘担任参乘。
公孙弘乘机说：“作为人臣的，假借大国的威武，为自己谋求相位，君主认为此人怎样呢？”王说：“我要吃他的肉，不分给别人吃！”司马喜一听到，立刻在马车的横木上叩头说：“臣己知臣的死期将要到了。”王问：“为何？”司马喜答：“因为臣犯了死罪！”王说：“继续驾车吧，寡人明白了。”
过了一段时间，赵国使者果然来到，为司马喜请求相位。中山王怀疑是公孙弘设的陷阱，公孙弘恐惧被杀害而出逃了。
于是，司马喜成为了相邦。第二句是范雎被拷打得肋折齿落，后成为应侯的故事。
出自《史记》。战国时魏国人范睢足智多谋，但因为家境贫寒，一直无法施展本领，投身在魏国大夫须贾门下当差。
一次，范睢跟着须贾出使齐国。在齐国时，齐王听说范睢很有才学，派人送来十斤黄金和一些酒肉，须贾大为恼火妒嫉，留下了酒肉，退回了黄金。
回到魏国后，须贾报告说范睢里通齐国，结果范睢被打的肋折齿断，几乎死去，还是看守可怜范睢，把他悄悄放走了，范睢只得改名“张禄”，藏了起来。 几年后，秦国派使者来魏国，范睢的一个朋友恰好在使者住的馆驿当差，使者问他：“魏国有贤能的人士愿意跟我一起西去的吗？”范睢的朋友回答说：“我乡里有个‘张禄’先生，想来见您，和您一起谈论天下大事。
不过，他有仇敌，不敢白天出来。”使者告诉他：“让他夜里来好了。”
夜里范睢见到了使者，两人的话还没说完，使者就发现范睢是个贤才，说：“请先生明天在半路等我吧。” 第二天秦国使者告别魏国，把范睢藏在车里，回到了秦国。
秦王任命范睢为相国，在范睢治理下，秦国成了当时最强大的国家。 范睢在秦任丞相十多年，其“远交近攻”的谋略对后用兵有着深远的影响。
此外，其“固干削枝”的平内策略，以及长平之战所施反间之计，也非常让人叹服。这两句话的寓意是受到挫折要坚持下去，坚持梦想，终究会成就一番事业。
2.孙中山先生的名字"中山"的由来有何典故
典故：孙中山先生原名孙文，字逸仙，幼名帝象。
但后来最通行的却是孙中山这一名字。1896年9月，孙中山流亡日本。
日本青年宫崎滔天、平山周经过许多曲折，在日本横滨中国革命志士陈少白的寓所见到了孙文。他们被孙文先生的革命热情、见识和抱负深深感动，决心帮助孙文。
他们为孙文的安全担忧，劝他暂时留驻日本。孙文同意后，官崎和平山就陪同孙文找旅馆。
他们绕过日比谷公园，路过中山侯爵府邸，来到对鹤馆旅馆，并由平山代笔为孙文登记。当时，孙文不便公开姓名。
填写什么姓名好呢？平山执笔踌躇一番，忽然想起刚才走过中山侯爵府时看见的那块牌匾，于是就在旅客登记簿上写下了“中山”两字。但按日本习俗，中山只是个姓，还得有一个适当的名字才好，平山又踌躇起来了。
正在这时，孙文接过登记簿，在“中山”两字下面添上了一个“樵”字，笑着对平山说：“我是中国的山樵。”这就是孙中山名字的由来。
孙中山先生为自己起这个名字为了表明自己的革命决心。扩展资料：孙中山的民族理念在1890年代，孙中山同梁启超、谭嗣同、张之洞等，俱以传统的“华夷之辨”的民族观来看待近代问题。
至1900年代，以梁启超为代表的在野知识界引入西方带种族主义色彩的民族主义，倡导“民族主义救中国”，激荡“排满”思潮。1906年，孙中山对日人说出“中国革命目的在于灭满兴汉，中国建国在长城以内”这样的话语，正是这股以“排满”为核心内容的“民族主义救中国”思潮的产物。
至辛亥年前后，梁启超、孙中山的民族主义观念均有极大的进化。梁启超于1905年首次提出“中华民族”一词，与“排满”思潮决裂。
孙因现实需要，虽然在辛亥前从未公开批评过“排满”，但1912年元旦发布的《临时大总统宣言书》，主张“合汉、满、蒙、回、藏诸族为一人”，与梁启超的意见已颇为相近。自此之后，保有“满洲主权”也成为了孙中山不可动摇的一条底线。
参考资料来源：百度百科-孙中山。
3.围魏救赵的历史典故
上演围魏救赵的李秀成事件《史记·孙子吴起列传》，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战。公元前354年，魏惠王欲释失中山的旧恨，便派大将庞涓前去攻打。这中山原本是东周时期魏国北邻的小国被魏国收服，后来赵国乘魏国国丧伺机将中山强占了，魏将庞涓认为中山不过弹丸之地，距离赵国又很近，不若直打赵国都城邯郸，既解旧恨又一举双得。魏王从之，欣欣然似霸业从此开始，即拨五百战车以庞涓为将，直奔赵国围了赵国都城邯郸。赵王急难中只好求救于齐国，并许诺解围后以中山相赠。齐威王应允，令田忌为将，并起用从魏国救得的孙膑为军师领兵出发。这孙膑曾与庞涓同学，对用兵之法谙熟精通。魏王用重金将他聘得，当时庞涓也正事奉魏国。庞涓自觉能力不及孙膑，恐其贤于己，遂以毒刑将孙膑致残，断孙两足并在他脸上刺字，企图使孙不能行走，又羞于见人。后来孙膑装疯，幸得齐使者救助，逃到齐国。这是一段关于庞涓与孙膑的旧事。
且说田忌与孙膑率兵进入魏赵交界之地时，田忌想直逼赵国邯郸，孙膑制止说：“解乱丝结绳，不可以握拳去打，排解争斗，不能参与搏击，平息纠纷要抓住要害，乘虚取势，双方因受到制约才能自然分开。现在魏国精兵倾国而出，若我直攻魏国。那庞涓必回师解救，这样一来邯郸之围定会自解。我们再于中途伏击庞涓归路，其军必败。田忌依计而行。”果然，魏军离开邯郸，归路中又陷伏击与齐战于桂陵，魏部卒长途疲惫，溃不成军，庞涓勉强收拾残部，退回大梁，齐师大胜，赵国之围遂解。这便是历史上有名的“围魏救赵”的故事。又后十三年，齐魏之军再度相交于战场，庞涓复又陷于孙膑的伏击自知智穷兵败遂自刎。孙膑以此名显天下，世传其兵法。这个典故是指采用包抄敌人的后方来迫使它撤兵的战术。
4.贪心不足蛇吞象的典故
几种说法：人心不足蛇吞象人心无举蛇吞象贪心不足蛇吞象。
.引用或出处：《山海经？？海内南经》：“巴蛇食象，三岁而出其骨。”战国楚？？屈原《天问》：“一蛇吞象，厥大何如？”罗洪宪诗：“人心不足蛇吞象，世事到头螳捕蝉。”
（清？？翟灏《通俗编？？禽鱼》） 典故：版本一：从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。
一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故版本二：从前有个叫象仔的人，救了一条小白蛇，后来，小白蛇变成了一条白龙。
有一天，象仔用白龙的一片龙肝治好了太后的病，发了大财。后来，太后的病复发了，象仔想要白龙的整块肝给太后治病。
白龙一怒之下，一口吃了象仔。这就是“人心不足蛇吞象”这句话的来历。
寓意：人不能太贪心，如果太贪心，就会受到报应的。 无论是山海经里的，还是贪心的宰相，不能太贪心，否则就会像蛇吞大象一般，三年都不能消化，就像贪心的宰相一样，最终被蛇吃掉。
5.中山狼的故事
“中山狼”语出自明朝马中锡的《中山狼传》之中，说的是战国时赵简子去中山打猎，一只狼中箭受伤，向东郭先生求救，东郭先生救了它，可这条狼却要吃掉东郭先生。后来人们以此比喻忘恩负义的人。
曹雪芹的《红楼梦》中有这么一首诗：
子系中山狼，得志便猖狂.金闺花柳质，一载赴黄粱.
首句"子系中山狼"中"子系"二字合成"孙"的繁体字，指的是迎春的丈夫孙绍祖。"中山狼"用的是《中山狼传》的典故，喻凶狠残暴而又忘恩负义的人。这里是比喻迎春丈夫孙绍祖的险恶狠毒。"得志便猖狂"写得意后便为非作歹，横行霸道。孙绍祖在家境困难时曾经拜倒在贾门府下，乞求帮助。后来，孙绍祖在京袭了官职，又"在兵部侯缺题升"，一跃成为"暴发户"。贾家衰败后，孙绍祖向它逼债，任意践踏迎春。
6.人心不足蛇吞象有什么典故
“人心不足蛇吞相”的由来
“人心不足蛇吞相”这句话很多的人都知道，其意也很清楚，很多书上印成“人心不足蛇吞象”，许多人也认为“人心永远不能满足，贪心太重，就象蛇一样，想把一头大象吞掉”。
其实，“人心不足蛇吞相”是一个典故，其大意是：
从前有一个很穷的人救了一条蛇的命，蛇为了报答他的救命之恩，于是就让这个人提出要求，满足他的愿望。这个人一开始只要求简单的衣食，蛇都满足了他的愿望，后来慢慢的贪欲生起，要求做官，蛇也满足了他。一直到他做了宰相，还不满足，还要求做皇帝。蛇此时终于明了，人的贪心是永无止境的，于是一口就把这个人吞吃掉了。
所以，蛇吞掉的是宰相，而不是大象。故此，留下了“人心不足蛇吞相”的典故。
