作文古典故事(古典故事作文)
1.古典故事作文
这是一种“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的花容月貌，也是一种“静如柔花照水，行如弱柳扶风”的优雅风姿，更是一种“腹有诗书气自华”的横溢才情。集聪慧温婉、美貌才情于一身，古典美往往夹杂着许多不同的个性元素。它美得让人心动，美得让人赞叹，我见犹怜。真正意义上的古典美，也是一种自然的美。
五千年的历史，许许多多的女子以其独特的个性，在泛黄的书页上留下了自己的名字；五千年的路，步步走来，处处充满了悠扬的花香，我们姑且闻香寻去。
乱世的出水芙蓉
香远溢清，她是一枝出水的芙蓉，摇曳在西湖深处，目睹的，尽是秀丽多情的山水，身上便不免沾染了山水的灵气――水是眼波横，山是眉峰聚。浣纱溪边，她的美丽让鱼儿沉于水底。她，就是战国时期的美女――西施。
其容貌的秀丽是亘古罕见的。有诗为证“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”、“一颦一笑均惹人”；也有人赞美她的身段“增半分嫌腴，减半分嫌瘦”。这样恰到好处的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施凭借着自身的聪慧，她学会了弹唱舞蹈，诗词曲赋，并肩负起帮助越王复兴的重任。当她如同洛水神仙般出现在吴王面前时，她浓郁的古典美的气息令吴王深深地折服了。从此，一方君王拜倒在美人的石榴红裙下，荒废了政业。数年后，当勾践领兵冲杀进了吴王寝宫时，西施已飘然离去，她不求功名，已跟着爱人双双隐没在西子湖的深处，共享藕花深处以鸥鹭为友的乐趣了。
宋代榴花初着雨
与“咏絮之才”谢道韫相比，她的才思有过之而无不及；与扫眉才子李易安相比，她又多出一份聪慧狡黠。她，苏小妹，以其独特的个性与出众的才华将古典美作了另一种新颖的诠释。
生长与书香世家，苏小妹自小饱读诗书，博览群经。成长于学术自由的家庭，她又深受父兄的影响，精灵刁钻。她是初夏的石榴花，带着雨露，映着朝阳，带着浓郁的阳光气息，娇俏又清纯，让人摘之不忍，离去却又可惜。
小妹便是这么一朵石榴花，然而，在重男轻女的封建社会中，她并没有得到施展才华的机会。由于是女儿身，她无缘一试科举，闺中笔墨也不能见T于外，致使她文采埋没。关于苏小妹熠熠文采的故事，只能从野史或流传中得知：《苏小妹
2.我国古典名著的故事的作文
我国古典名著的故事-鸿门宴 秦末，陈胜、吴广起义失败以后，刘邦、项羽的两支军队势力较强。
楚怀王和大家约定：谁先打人咸阳就封谁为王。项羽正要领兵向西攻秦，可是函谷关有刘邦的军队把守，过不去；又听说刘邦已经破了咸阳，十分生气。
他令当阳君等攻下关来，才进关到了戏水西边。这时，刘邦驻军在霸上，没有与项羽见面。
刘邦的左司马曹无伤为了讨好项羽，让人对项羽说：“刘邦想在咸阳称王，让子婴为相，珍宝都据为己有。”项羽听了大怒，说：“明天用酒食犒劳士兵，准备给我打败刘邦的军队。”
当时，项羽有四十万军队，驻在新丰鸿门，刘邦有十万军队，驻在霸上。范增对项羽说：“刘邦在入关前，贪财好色；现在进入关中，不抢财宝，不接近妇女，这说明他的志向不小。
赶快攻打他，不要失去机会。” 项羽的叔叔项伯，平时跟张良熟识。
当时张良正跟随着刘邦，项伯就连夜跑到刘邦驻地，偷偷地见到张良，把情况告诉了张良，想叫张良跟他离开，说：“不要跟着刘邦一块儿死了。”张良说：“这样溜走不合适，我不能不告诉他。”
张良把情形告诉刘邦，刘邦听了很紧张，问：“那怎么办？”张良说：“谁给您出主意这样做的？”刘邦说： “有个小人物对我说：守住函谷关，不让项羽那些诸侯进来，你就可以尽得秦的土地而称王。所以我听了。”
张良说：“您估计您的兵力可以抵挡项王吗？”刘邦想了一会儿，说：“当然不如他，可是怎么办呢？”张良说：“那就请您去对项伯说，你不敢违背项王。”刘邦说：“你怎么跟项伯有交情？”张良说：“过去项伯杀了人，我救了他。
所以现在情况紧急，他就来给我报信。”刘邦说：“你们俩谁岁数大？”张良说：“他比我大。”
刘邦说：“那你替我请他进来，我要像对待哥哥那样待他。” 张良出去，邀请项伯进去。
项伯就进去见刘邦。刘邦举杯祝酒，又相约作儿女亲家，说：“我进关以后，什么东西都不敢碰，官吏百姓都造册登记，政府库银都封存起来，就是为了等候项将军。
派兵守关是为了防备坏人出入和应付其他变故的。我日夜都盼望项将军来，哪敢反对他呢？希望您能替我说说，我绝不会忘恩负义的。”
项伯答应了，对刘邦说：“明天您不可不早点来拜谢项王！”刘邦说：“对。”于是项伯连夜赶回去。
到了军中，把情况向项王讲了，趁机劝告说：“沛公不先破咸阳，您能进关吗？人家有大功而攻打他，是不义啊。不如好好对待他。”
项王答应了。第二天，刘邦带着一百多人马来见项王。
到了鸿门，向项羽谢罪说：“我跟将军同心协力攻打秦国，将军您在河北作战，我在河南作战。我也没想到能够先进关打败秦军，并且在这里又跟您见面。
现在有小人从中挑拨，使将军跟我有了隔阂。”项王说：“这些话是您的左司马曹无伤对我说的，要不然，我怎么会有这个意思。”
当天，项王留刘邦一起饮酒。项王、项伯朝东坐着，亚父范增朝南坐着，刘邦朝北坐着，张良面向西陪着。
范增几次向项王使眼色，又几次举起自己佩带的玉块向项王示意，希望他赶快下决心杀死刘邦。可是项王总是沉默着不表态。
范增只好起身，到外边找到项羽的堂兄弟项庄，对他说：“项王心慈手软，你可以进去敬酒献礼，敬完酒，你就舞剑助兴，乘机在席上把刘邦杀了。不然的话，你们这些人以后都要成为刘邦的俘虏。”
项庄同意了，进去敬酒献礼。然后说：“君王和沛公饮酒，军中没有什么可以娱乐的，请让我舞剑来助兴。”
项王说：“好。”于是项庄拔剑起舞，项伯见了，也赶快离席拔剑起舞，而且时常用自己的身体掩护刘邦。
这样，项庄就没有机会袭击刘邦了。张良看到这情况，就到营门外找到樊哙。
樊哙问：“今天的情况怎么样？”张良说：“十分危急！现在项庄拔剑起舞，他的目的是想刺杀沛公啊！”樊哙说：“这太危急了。请让我进去，我要和沛公共生死！”樊哙就带着剑拿着盾闯入辕门。
守门的卫士把戟交叉起来想阻止他进去。樊哙侧着盾牌去撞，卫士跌倒在地，樊哙就进去了。
他拉开围帐向西站着，张大了眼睛看着项王，头发一根根都竖了起来，眼眶都要裂开了。项王手按宝剑半跪着说：“你干什么来的？”张良说：“这是沛公的近侍樊哙。”
项王说：“壮士！赏他一杯酒！”旁边的人就给他一大杯酒。樊哙谢过，站着喝下去了。
项王说：“给他一条猪腿！”左右给了他一条生的猪腿。樊哙把盾平放在地上，把猪腿放在盾牌上，拔出宝剑一块一块地切着吃。
项王问：“壮士！还能再喝酒吗？”樊哙说：“我死都不怕，喝杯酒还用得着推辞吗？秦王有虎狼之心，杀人多得数不过来，处罚人就怕不能用尽酷刑，天下人都反对他。怀王和起义的将领相约：‘先打败秦进入咸阳的就封他为王。
’现在沛公先破秦进入咸阳，可东西丝毫不敢沾，宫室都封闭了，把军队退到霸上，就等着大王来。派遣将士守关的原因，是防备别人出入和发生什么意外。
这样劳苦功高，没有得到封侯的奖赏，而您听了小人的谗言，要杀有功的人。这是走秦灭亡的老路。
我认为大王这样做是不可取的！”项王没话可说，只说：“坐吧！”樊哙在张良旁边坐下。坐了一会儿，刘邦起来上厕所，招呼樊哙一起出去。
刘邦出去。
3.古典故事作文
这是一种“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”的花容月貌，也是一种“静如柔花照水，行如弱柳扶风”的优雅风姿，更是一种“腹有诗书气自华”的横溢才情。
集聪慧温婉、美貌才情于一身，古典美往往夹杂着许多不同的个性元素。它美得让人心动，美得让人赞叹，我见犹怜。
真正意义上的古典美，也是一种自然的美。五千年的历史，许许多多的女子以其独特的个性，在泛黄的书页上留下了自己的名字；五千年的路，步步走来，处处充满了悠扬的花香，我们姑且闻香寻去。
乱世的出水芙蓉香远溢清，她是一枝出水的芙蓉，摇曳在西湖深处，目睹的，尽是秀丽多情的山水，身上便不免沾染了山水的灵气――水是眼波横，山是眉峰聚。浣纱溪边，她的美丽让鱼儿沉于水底。
她，就是战国时期的美女――西施。其容貌的秀丽是亘古罕见的。
有诗为证“欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜”、“一颦一笑均惹人”；也有人赞美她的身段“增半分嫌腴，减半分嫌瘦”。这样恰到好处的“相宜”，勾勒出了美的最高境界――自然美。
西施凭借着自身的聪慧，她学会了弹唱舞蹈，诗词曲赋，并肩负起帮助越王复兴的重任。当她如同洛水神仙般出现在吴王面前时，她浓郁的古典美的气息令吴王深深地折服了。
从此，一方君王拜倒在美人的石榴红裙下，荒废了政业。数年后，当勾践领兵冲杀进了吴王寝宫时，西施已飘然离去，她不求功名，已跟着爱人双双隐没在西子湖的深处，共享藕花深处以鸥鹭为友的乐趣了。
宋代榴花初着雨与“咏絮之才”谢道韫相比，她的才思有过之而无不及；与扫眉才子李易安相比，她又多出一份聪慧狡黠。她，苏小妹，以其独特的个性与出众的才华将古典美作了另一种新颖的诠释。
生长与书香世家，苏小妹自小饱读诗书，博览群经。成长于学术自由的家庭，她又深受父兄的影响，精灵刁钻。
她是初夏的石榴花，带着雨露，映着朝阳，带着浓郁的阳光气息，娇俏又清纯，让人摘之不忍，离去却又可惜。小妹便是这么一朵石榴花，然而，在重男轻女的封建社会中，她并没有得到施展才华的机会。
由于是女儿身，她无缘一试科举，闺中笔墨也不能见T于外，致使她文采埋没。关于苏小妹熠熠文采的故事，只能从野史或流传中得知：《苏小妹。
4.作文 我和古典名著的故事 900字
我从小爱看书，特别钟爱中国的四大名著，领略过诸葛亮的机智，武松的勇武，孙悟空的神通，无论看多少遍名著，都百看不厌，这次，我又走进了名著。
我走进西游记，看见了孙悟空大闹天宫时嚣张的样子，将七仙女定住了身，把桃林的桃子吃了个遍；跑到天宫，捣乱王母娘娘的蟠桃盛会，喝仙酒，吃太上老君的仙丹，偷水果，给众仙指错路，想起了我自己在家乱扔垃圾，乱放东西，乱买东西，看见妈妈似王母娘娘那样生气的脸，不禁哆嗦了一下。我继续翻看着，看到孙悟空“三打白骨精”，一次又一次保护师傅，打妖怪，有时还和师傅闹变扭，赌气，我为悟空打妖怪的坚持不懈佩服，也为悟空的倔强而惭愧，想一想，这不正是一个活生生的我吗？在做作业时，从没对作业说过不会二字，令我不禁自豪一笑，但也会因为大大小小的事情使妈妈伤心，甚至哭泣，我又低下了头。我跟着孙悟空一起请观音菩萨帮忙除妖，一起去妖怪洞穴打妖除魔，和孙悟空一起去花果山饮涧泉、采山花、觅树果……
最后，西游记中的师徒四人经历九九八十一难，大战红孩儿、借取芭蕉扇、智斗蜘蛛精等等，取得了真经，成为佛。
再想一想，这西游记中的孙悟空正是我的替身，师傅就像妈妈，我陪着妈妈，妈妈教我知识，有时我这倔强的孙悟空还要和师傅吵架，让师傅伤透了心，可我却浑然不知。这《西游记》写出了我的心声，让我知道了，学会孙悟空这样坚持打妖怪，忠心耿耿的对“师傅”，胜利就在前方。
名著是我的向导，指引我走向正确的道路，名著让我学会做人，处事，名著，我的良师益友，我的思想“生病”时最好的清洁剂！
我从小爱看书，特别钟爱中国的四大名著，领略过诸葛亮的机智，武松的勇武，孙悟空的神通，无论看多少遍名著，都百看不厌，这次，我又走进了名著。
码字太累
5.求一些古典文章,200篇
祭文中的千年绝唱——韩愈《祭十二郎文》 有人说，“读诸葛亮《出师表》而不堕泪者，其人必不忠；读李密〈〈陈情表〉〉而不堕泪者，其人必不孝；读韩退之〈〈祭十二郎文〉〉而不堕泪者，其人必不友。”
〈〈祭十二郎文〉〉是一篇千百年来传诵不衰，影响深远的祭文名作，不管我们对文中的思想感情作如何评价，吟诵之下，都不能不随作者之祭而有眼涩之悲。 一、感情真挚，催人泪下 韩愈写此文的目的不在于称颂死者，而在于倾诉自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。
这主要表现在三个方面：一是强调骨肉求情关系。作者与老成，名为叔侄，情同手足，“两世一身，形单影只”。
今老成先逝，子女幼小，更显得家族凋零，振兴无望。这在注重门庭家道的古代，引起韩愈的切肤之痛是理所当然的。
二是突出老成之死实出意外。老成比作者年少而体强，却“强者夭而病者全”；老成得的不过是一种常见的软脚病，作者本来不以为意，毫无精神准备，因而对老成的遽死追悔莫及，意外的打击使他极为悲痛。
三是表达作者自身宦海沉浮之苦和对人生无常之感，并以此深化亲情。作者原以为两人都还年轻，便不以暂别为念，求食求禄，奔走仕途，因而别多聚少，而今铸成终身遗憾。
作者求索老成的死因和死期，却堕入乍信乍疑，如梦如幻的迷境，深感生命瓢忽，倍增哀痛。 二、不拘常格，自由抒情 祭文原本偏重于抒发对死者的悼念哀痛之情，一般是结合对死者功业德行的颂扬而展开的。
本文一反传统祭文以铺排郡望、藻饰官阶、历叙生平、歌功颂德为主的固定模式，主要记家常琐事，表现自己与死者的密切关系，抒写难以抑止的悲哀，表达刻骨铭心的骨肉亲情。形式上则破骈为散，采用自由多变的散体。
正如林纾在〈〈韩柳文研究法韩文研究法〉〉中所说：“祭文体，本以用韵为正格……至〈〈祭十二郎文〉〉，至痛彻心，不能为辞，则变调为散体。”全文有吞声呜咽之态，无夸饰艳丽之辞，为后世欧阳修〈〈陇冈阡表〉〉、归有光〈〈项脊轩志〉〉、袁枚〈〈祭妹文〉〉等开辟新径。
这种自由化的写作形式，使作者如同与死者对话，边诉边泣，吞吐呜咽，交织着悔恨、悲痛、自责之情，因而具有震撼人心的力量。 三、语言朴素，行云流水 这篇祭文强烈的感情力量，能如此深刻地感染读者，也得力于作者高超的语言文字技巧。
它全用散文句调和平易晓畅的家常生活语言，长长短短，错错落落，奇偶骈散，参差骈散，行于所当行，止于不得不止；疑问、感叹、陈述等各种句式，反复、重叠、排比、呼告等多种修辞手法，任意调遣，全依感情的需要。再加之作者取与死者促膝谈心的形式，呼“汝”唤“你”，似乎死者也能听到“我”的声音，显得异常自然而真切。
这样全文就形成了一种行云流水般的语言气势和令人如闻咳謦的感情氛围。文章就像一只无形的手，紧紧拥抱住了它的读者。
祭十二郎文 〔唐〕韩愈 【题解】此文是韩愈于唐德宗贞元十九年（803），在长安任监察御史时，为祭他侄子十二郎，而写的一篇祭文。 韩愈有兄三人，长韩会，仲韩介。
十二郎名老成，本是韩介的次子，出嗣韩会为子，在族中排行第十二。韩愈二岁丧父，亦由长兄韩会与嫂抚养成长。
从小和十二郎生活在一起，经历患难，因年龄相差无几，虽为叔侄，实同兄弟，彼此感情十分亲密。这篇祭文追叙他与十二郎孤苦相依的幼年往事，融注了深厚的感情。
字里行间，凄楚动人，于萦回中见深挚，于呜咽处见沉痛，语语从肺腑中流出。被前人誉为祭文中的“千年绝调”。
汉魏以来，祭文多仿《诗经》雅颂四言韵语，或用骈体。韩愈此文破骈为散，不拘常格，别有天地；或用四言，而气势飞动，另具风采，诚为祭文中情文并茂的名篇。
年月日〔1〕，季父愈闻汝之七日〔2〕，乃能衔哀致诚〔3〕，使建中远具时羞之奠〔4〕，告汝丧十二郎之灵： 呜呼！吾少孤〔5〕，及长，不省所怙〔6〕，惟兄嫂是依。中年兄殁南方〔7〕，吾与汝俱幼，从嫂归葬河阳〔8〕，既又与汝就食江南〔9〕，零丁孤苦，未尝一日相离也。
吾上有三兄〔10〕，皆不幸早世。承先人后者〔11〕，在孙惟汝，在子惟吾，两世一身〔12〕，形单影只。
嫂常抚汝指吾而言曰：“韩氏两世，惟此而已。”汝时尤小，当不复记忆；吾时虽能记忆，亦未知其言之悲也。
吾年十九，始来京城。其后四年，而归视汝〔13〕。
又四年，吾往河阳省坟墓〔14〕，遇汝从嫂丧来葬〔15〕。又二年，吾佐董丞相于汴州〔16〕，汝来省吾；止一岁〔17〕，请归取其孥〔18〕；明年，丞相薨〔19〕，吾去汴州，汝不果来〔20〕。
是年，吾佐戎徐州〔21〕，使取汝者始行〔22〕，吾又罢去〔23〕，汝又不果来。吾念汝从于东〔24〕，东亦客也，不可以久；图久远者，莫如西归，将成家而致汝。
呜呼！孰谓汝遽去吾而殁乎〔25〕！吾与汝俱少年，以为虽暂相别，终当久相与处，故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄〔26〕；诚知其如此，虽万乘之公相〔27〕，吾不以一日辍汝而就也〔28〕！ 去年孟东野往〔29〕，吾书与汝曰：“吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。念诸父。
6.中国古典名著选其中的一个故事,写出一篇作文
草船借箭
周瑜非常妒忌诸葛亮，因为诸葛亮有才干。
有一天，周瑜要跟曹军交水战，要诸葛亮在十天内造十万支箭，诸葛亮说只要三天，当面立下军令状。周瑜心里很高兴，想诸葛亮一定做不到，于是摆了酒招待他。周瑜有些担心，就叫鲁肃去探听，还叫军匠们，故意迟延，不给齐造箭材料。
诸葛亮要鲁肃帮忙，借二十条船，每条船上三十名军士，用青布幔子遮起来，一千多个草把子，排在船的两边，还吩咐不要告诉周瑜，不然计划就完了。鲁肃报告周瑜，说诸葛亮不用做箭的材料，周瑜心里高兴得不得了。
鲁肃私自拔了二十条船，都按诸葛亮说的去做。第一二天不见诸葛亮有什么动静。到第三天四更的时候，诸葛亮请鲁肃到船里。船往北岸开去。这时候雾很大，都看不清楚。船头朝西，船尾朝东，一字摆开。叫军士一起呐喊，擂鼓。鲁肃吃惊说；“曹军出来怎么办？”诸葛亮笑着说：“他一定不敢出来。”曹操下令，雾很大，不要轻易出动，只射箭。有一万多名弓努手朝他们放箭，箭像雨一下。诸葛亮又下令把船调过来。
天亮了，雾还没散，船上都插满了箭。诸葛亮叫军士们一起高喊：“谢谢曹丞相的箭。”曹操知道上当了，但是要追也来不及了，船已经顺风顺水驶出了二十多里。
诸葛亮交上了十万支箭，鲁肃把经过告诉周瑜，周瑜长叹一声说：“看来我真比不上诸葛亮。”
7.以“我和古典名著的故事”为话题写一篇600作文
以“我和古典名著的故事”为话题作文
我和《红楼梦》的故事
《红楼梦》真是一部奇书，能够因一本书生出一门“红学”来，还不足见其超凡脱俗吗？半个月的考试时间，我多在文史分馆里自习，晚饭后刚一入馆或有空余时总爱逛着随便翻几本书看，就偶然翻到了刘心武的《探秘红楼》，这一下子又勾起了我早有的兴趣，一看就看很长时间，有几次都把复习当成业余而看这种闲书成为主业了。
再小些的时候，小学、初中就听说过《红楼梦》，直至高中一二年，也没怎么对这部书感兴趣。但是奇书就是奇书，自有其大魅力在。随着我年龄增长，似乎有看这个书的基本条件了。高中课本里引过《红楼梦》的一个段子《林黛玉进贾府》，就是这么一篇短短的课文，竟勾起了我无限的兴趣，一发不可收拾。看了这一篇课文，我就决定一定要去读读《红楼梦》。当时高中管的严，什么“书”也不让看，每个月放一天半的假，我就利用这点时间断断续续地看完了《红楼梦》。好像现在说一些什么词汇的话，是属于煽情的，但是如果有必要我也只得说一些类似的话以表明我对此书的感情了。
初读《红楼梦》，只是作为一部文学作品读的，什么版本、背景、真伪以至于作者全然不知。我对《红楼梦》的理解毕竟有限，只知道个情节梗概，但这丝毫不影响我对书的喜欢。也许是已经有先入为主的观念的缘故，知道高鹗续书，读完《红楼梦》前八十回后，明显感觉后四十回水平下降甚至前后矛盾。读完书后，我反倒兴趣更增，而且很是遗憾：怎么只有八十回传下来了，实在是太可惜了。与读书相伴，我又找来《红楼梦》的电视剧看，原来一直不喜欢这个电视剧，真是年龄小的缘故，那时候喜欢西游记。看电视剧使我更感书的宝贵，这使我有了深刻的印象和观念：电视剧确实不如书好看。
总之，第一次读红楼后（迄今也是唯一一次读红楼），感觉兴犹未尽，遗憾大于满足，以至于我认为《红楼梦》成了断臂维纳斯了，正因为缺憾才引起了这么多人研究它乃至付出整个生命的研究。当时我的观念是：曹雪芹只写了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鹗续的。
但是我最近看得一些红学的书告诉我：曹雪芹是写完了整部书的，而且很有可能是108回。这让我精神大振，兴趣又起来了，再加上看了周汝昌老先生、刘心武的一些讲解，对《红楼梦》里面的“伏延千里”之笔有了感觉，我打算再看一遍，应会有新的收获。毛老君不就说“《红楼梦》不读7遍，就没有发言权”吗？只要有心得，说说也无妨。
如果肯定我的回答 请选为最佳答案 就是对我最大的肯定
8.有关古典的作文
再读古典
幽山古寺，钟声未绝。抚琴一曲，茶香扑鼻。闭目凝神，让心中充满古典的精髓。再读古典，体验那落纸云烟的古风古韵，千变万化的优雅绝伦，重温中华上下五千年的荣耀。
再读古典，无法说古典是什么，只能说古典像什么。古典，一张朴实无华的古筝，拨指间，雨潇潇无奈回头，草色遥看近却无的朦胧美，琴声中带有哀伤，凄凉中含有悲壮，孤寂中注定宏旷。
再读古典，回望英雄。弯月苍穹，刀光剑影，戎马一生。看大漠孤烟，长河落日，天地之间，谁与争锋。静若浮云，动如长风，为射苍鹰挽雕弓。又何惧？策马西征，任我驰骋。攻必克，战必胜，所向披靡，气势如虹。令天下豪杰，神色如荼，奸邪诡佞，丧胆闻风。横刀立马，何去何从？无奈仰天啸长空。平天下，以武会英雄，荡气还胸。成吉思汗，好一个响亮的名字！你造就了一个时代的奇迹。呜呼，英雄兮，壮士兮，你走了，你的豪情长在，大漠上有我为你留下的感慨。
再读古典，欣赏文学。曾记否？苏轼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的热血之誓，辛弃疾“男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的铮铮铁骨，李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的愁肠百转，欲说还休。曾记否？“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的怀古叹今，“青天有月来几时，我今停杯一问之”的雄浑苍茫；“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”的轻柔缠绵，韵味无穷。古典诗词，或十咏三叹、余音缭绕、行云流水，或字字铿锵、句句雄壮、气壮山河。
再读古典，领略书画，体味茶香。古典文化之美，悠远深沉，气韵流动。
古典，没有被历史遗忘。再读古典，你是美丽夜空中一颗璀璨的明星，你是历史长河里一叶永恒的小舟。回望古典，中华文化，因为有了你而丰富多彩；心灵净土，因为有了你而绚丽多姿。重温古典，领略其中韵味，享受其中乐趣。别忘了柔软的毛笔也可以写出刚劲有力的汉房书法，细细的琴弦也可以奏出响彻山谷的音韵，零散的文字也可以组成朗朗上口的唐诗宋词，笔墨纸砚也可以演绎中国的古典！
9.古代历史人物故事作文字数不少于100字
1、岳飞
岳飞（1103年3月24日-1142年1月27日），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南汤阴县）人，抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家、书法家、诗人、抗金英雄，民族英雄，位列南宋中兴四将之首。
岳飞重视人民抗金力量，缔造了“连结河朔”之谋，主张黄河以北的民间抗金义军和宋军互相配合，夹击金军，以收复失地。
岳飞治军，赏罚分明，纪律严整，又能体恤部属，以身作则，金人流传有“撼山易，撼岳家军难”的评语。
2、文天祥
文天祥（1236年6月6日-1283年1月9日），初名云孙，字宋瑞，一字履善。道号浮休道人、文山。江西吉州庐陵（今江西省吉安市青原区富田镇）人，南宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣、民族英雄，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。
文天祥，初名云孙，字履善，又字宋瑞，选中贡士后，换以天祥为名，改字履善。 相貌堂堂，身材魁伟，皮肤白美如玉，眉清目秀，观物炯炯有神。
在孩提时，看见学宫中所祭祀的乡先生欧阳修、杨邦乂、胡铨的画像，谥号都为“忠”，即为此高兴，羡慕不已。说：“如果不成为其中的一员，就不是真正的男子汉。”
3、戚继光
戚继光（1528年11月12日-1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。汉族，山东蓬莱人（一说祖籍安徽定远，生于山东济宁微山县鲁桥镇） 。明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。
戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全。
后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本《纪效新书》和十四卷本《练兵实纪》等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。
4、郑成功
郑成功（1624.08.26-1662.06.23），本名森，又名福松，字明俨、大木。 福建泉州南安人，祖籍河南固始。 汉族，明末清初军事家，抗清名将，民族英雄。
其父郑芝龙，其母名田川氏。弘光时监生，因蒙隆武帝赐明朝国姓“朱”，赐名成功，并封忠孝伯，世称“郑赐姓”、“郑国姓”、“国姓爷”，又因蒙永历帝封延平王，称“郑延平”。
5、邓世昌
邓世昌（1849年10月4日-1894年9月17日），男，汉族，原名永昌，字正卿，广东广府人，籍贯广东番禺县龙导尾乡（现为广州市海珠区），清末北洋水师将领，民族英雄。
邓世昌是中国最早的一批海军军官中的一个，是清朝北洋舰队中“致远”号的舰长。他有强烈的爱国心，常对士兵们说：：“人谁无死？但愿我们死得其所，死得值！”
1894年中日甲午战争时为致远号巡洋舰管带（即舰长）。1894年9月17日在黄海海战中壮烈牺牲，谥壮节公，追封太子少保衔。光绪帝挽联如此写道：此日漫挥天下泪，有公足壮海军威。
10.以"我和古典名著的故事" 为话题,写一篇600左右的作文
我和《红楼梦》的故事
《红楼梦》真是一部奇书，能够因一本书生出一门“红学”来，还不足见其超凡脱俗吗？半个月的考试时间，我多在文史分馆里自习，晚饭后刚一入馆或有空余时总爱逛着随便翻几本书看，就偶然翻到了刘心武的《探秘红楼》，这一下子又勾起了我早有的兴趣，一看就看很长时间，有几次都把复习当成业余而看这种闲书成为主业了.
再小些的时候，小学、初中就听说过《红楼梦》，直至高中一二年，也没怎么对这部书感兴趣.但是奇书就是奇书，自有其大魅力在.随着我年龄增长，似乎有看这个书的基本条件了.高中课本里引过《红楼梦》的一个段子《林黛玉进贾府》，就是这么一篇短短的课文，竟勾起了我无限的兴趣，一发不可收拾.看了这一篇课文，我就决定一定要去读读《红楼梦》.当时高中管的严，什么“书”也不让看，每个月放一天半的假，我就利用这点时间断断续续地看完了《红楼梦》.好像现在说一些什么词汇的话，是属于煽情的，但是如果有必要我也只得说一些类似的话以表明我对此书的感情了.
初读《红楼梦》，只是作为一部文学作品读的，什么版本、背景、真伪以至于作者全然不知.我对《红楼梦》的理解毕竟有限，只知道个情节梗概，但这丝毫不影响我对书的喜欢.也许是已经有先入为主的观念的缘故，知道高鹗续书，读完《红楼梦》前八十回后，明显感觉后四十回水平下降甚至前后矛盾.读完书后，我反倒兴趣更增，而且很是遗憾：怎么只有八十回传下来了，实在是太可惜了.与读书相伴，我又找来《红楼梦》的电视剧看，原来一直不喜欢这个电视剧，真是年龄小的缘故，那时候喜欢西游记.看电视剧使我更感书的宝贵，这使我有了深刻的印象和观念：电视剧确实不如书好看.
总之，第一次读红楼后（迄今也是唯一一次读红楼），感觉兴犹未尽，遗憾大于满足，以至于我认为《红楼梦》成了断臂维纳斯了，正因为缺憾才引起了这么多人研究它乃至付出整个生命的研究.当时我的观念是：曹雪芹只写了八十回，然后英年早逝，后四十回是由高鹗续的.
但是我最近看得一些红学的书告诉我：曹雪芹是写完了整部书的，而且很有可能是108回.这让我精神大振，兴趣又起来了，再加上看了周汝昌老先生、刘心武的一些讲解，对《红楼梦》里面的“伏延千里”之笔有了感觉，我打算再看一遍，应会有新的收获.毛老君不就说“《红楼梦》不读7遍，就没有发言权”吗？只要有心得，说说也无妨.
