①隋炀帝与杨柳 古代传奇小说《开河记》记述,隋炀帝登基后,下令开凿通济渠,虞世基建议在堤岸种柳,隋炀帝认为这个建议不错,就下令在新开的大运河两岸种柳,并亲自栽植柳树,御书赐柳树姓杨,享受与帝王同姓之殊荣,从此柳树便有“杨柳”之美称。
②楚霸王与桂树 楚霸王自幼爱树,相传有一次,他在一个村庄里看到一个老人持斧要砍桂树,忙问缘由,老人说:“我家院子四四方方像‘口’字,这棵树长在院中,就成‘困’字,不是很不吉利吗?”楚霸王听后,灵机一动回答说:“照你这么说,院中倒树留人,便成‘囚’字,如此更不吉利。”老人觉得楚霸王言之有理,于是放弃了砍树的念头。
③诸葛亮与桑树 为建立蜀国立下巨大功勋的诸葛亮,在病危时给后主刘禅的遗书上写道:“臣家有桑八百株,子孙衣食,自可足用”。他把自己栽种的八百株桑树作为子女生活费的来源,为子女生活作长久安排。
一代名相,两袖清风,死后留给子孙唯有自己栽种的桑树,令人不胜感慨。
首页 成语词典 成语谜语 歇后语 成语故事 成语文章 有关树的成语 成语(点击查看详解) 解释拔树撼山 拔起大树,摇动高山。
形容声势极大。拔树搜根 比喻追究到底,彻底查问。
拔树寻根 比喻追究到底。拔帜树帜 用以比喻偷换取胜或战胜、胜利之典。
百年树人 树:种植,栽培。比喻培养人才是长期而艰巨的事。
百载树人 〖解释〗培育人才需要百年。指育才是百年大计,要付出艰苦的劳动。
同“百年树人”。别树一旗 比喻与众不同,加成一家。
别树一帜 别:另外;树:建立;帜:旗帜。比喻与众不同,另成一家尺树寸泓 泓:水深。
泛指地方虽小,却有花草树木、清泉流水的景区。春树暮云 仰慕、怀念友人大树底下好乘凉 比喻有所依托,事情就好办。
大树将军 原指东汉冯异。后常指不居功自傲的将领。
刀山剑树 佛教所说的地狱之刑。形容极残酷的刑罚。
独树一帜 树:立;帜:旗帜。单独树起一面旗帜。
比喻独特新奇,自成一家。蜉蝣撼大树 比喻自不量力。
高自标树 见“高自标置”。耕耘树艺 耘:锄草,树:栽植;艺:播种。
耕田、锄草、植树、播种。泛指各种农业生产劳动。
瓜皮搭李树 根本搭不上。指强认亲族。
撼树蚍蜉 撼:摇动。蚍蜉:大蚂蚁。
想把大树摇动的大蚂蚁。比喻自不量力者。
讳树数马 《史记·万石张叔列传》:“建为郎中令,书奏事,事下,建读之,曰:‘误书!“马”者与尾当五,今乃四,不足一。上谴死矣!’甚惶恐。
其为谨慎,虽他皆如是。万石君少子庆为太仆,御出,上问车中几马,庆以策数马毕,举手曰:六马。
庆于诸子中最为简易矣,然犹如此。”《汉火树琪花 比喻灿烂的灯火或焰火。
火树银花 火树:火红的树,指树上挂满灯彩;银花:银白色的花,指灯光雪亮。形容张灯结彩或大放焰火的灿烂夜景。
积基树本 〖解释〗缔造基础,树立根本。蒹葭倚玉树 比喻一丑一美不能相比。
也用作借别人的光的客套话。剑树刀山 佛教所说的地狱之刑。
形容极残酷的刑罚。江云渭树 〖解释〗比喻深厚的离情别意。
枯树逢春 已枯之树又重获生机。喻绝境逢生。
枯树开花 已经枯死的树又开起花来。比喻绝处逢生获奇迹出现枯树生花 枯树开起花来。
比喻在绝境中又找到了生路。枯树生华 比喻在绝境中又找到了生路。
柳树上着刀,桑树上出 【出处】【解释】比喻代人受过。【示例】【故事】柳树上着刀,桑树上出血 比喻代人受过。
暮云春树 表示对远方友人的思念。刨树搜根 喻追究底细。
蚍蜉撼树 蚂蚁想摇动大树。比喻自不量力。
琪花玉树 古人谓仙景中的花木,亦以形容霜雪中的景色。前人栽树,后人乘凉 比喻前人为后人造福。
前人种树,后人乘凉 比喻前人为后人造福。亦作“前人栽树,后人乘凉”。
枪林刀树 犹言刀枪林立。形容激烈战斗的场面。
切树倒根 比喻彻底。琼林玉树 琼:美玉。
泛指精美华丽的陈设。琼枝玉树 指披上冰雪的树木。
也比喻品格高洁的人。刃树剑山 刃:利刃,刀。
原是指佛教中的地狱酷刑。后比喻极其艰难危险的地方。
上树拔梯 比喻引诱别人上前而断绝他的退路。十年树木,百年树人 树:培植,培养。
比喻培养人才是长久之计。也表示培养人才很不容易。
树碑立传 树:立。原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记,使他的名声世代流传下去。
现比喻立个人威信,抬高个人声望。树大根深 〖解释〗比喻势力强大,根基牢固。
树大招风 比喻人出了名或有了钱财就容易惹人注意,引起麻烦。树倒根摧 树干倾倒,树根毁坏。
比喻人年迈体衰。树倒猢孙散 树倒了,树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台,随从的人也就一哄而散。树倒猢狲散 树倒了,树上的猴子就散去。
比喻靠山一旦垮台,依附的人也就一哄而散。树德务滋 树:立;德:德惠;务:必须;滋:增益,加多。
向百姓施行德惠,务须力求普遍。树高千丈,叶落归根 〖解释〗树长得再高,落叶还是要回到树根。
比喻离开故土时间再长,最后还是要回归故土。 树高招风 见“树大招风”。
树上开花 “三十六计”之一。亦比喻将本求利,别有收获。
树俗立化 树立风俗教化。树同拔异 谓提倡相同的,排斥不同的。
树欲静而风不宁 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。树欲静而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。
现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。同“树欲静而风不止”。
树欲静而风不止 树要静止,风却不停地刮着。比喻事物的客观存在和发展不以人的意志为转移。
树欲息而风不停 〖解释〗原比喻事情不能如人的心愿。现也比喻阶级斗争不以人们的意志为转移。
同“树欲静而风不止”。树元立嫡 谓立嫡长子为储君。
双斧伐孤树 指嗜酒好色,摧残身体。铁树花开 见“铁树开花”。
铁树开花 铁树:也叫苏铁,常绿乔木,不常开花。比喻事情非常罕见或极难实现。
铁树开华 见“铁树开花”。谢家宝树 比喻能光耀门庭的子侄。
萱花椿树 指父母。萱花指母,椿树指父。
寻根拔树 犹斩草除根。痒磨树者 因为痒而在树上磨蹭的。
瑶林琼树 形容人容貌智力出众。瑶林玉树 见“瑶林琼树”。
一树百获 树:种植。种一次收获一百次。
比喻培植人才能长期获益。因树为屋 依树架屋。
喻指隐居。
1. 银杏树:有个传说。从前啦,有个美女来汉阳,她心灵手巧,会绣花,绣遍天下所有花,惟独绣过银杏花,因为她看过银杏花,所以发誓要绣一幅素雅动人的银杏花。这年初春,姑娘找到这棵银杏树,想看它开花。老人们说:“哎呀,你看不到的,我们在这住了几十年都看到,只看到地上的花瓣。”姑娘就在树旁边搭了个小屋,整天把树枝望到,晚上点到灯守。守哇守,守了七七四十九天,花还开。人们都劝她回去,她不。一晃又是几天。突然有一天,姑娘闻到一股淡淡的香味,赶紧看,开花了!她很高兴,连忙来画。可惜呀,刚画一半,那枝银杏花就谢了。姑娘伤心地大哭。但是树再开过花了。
不久,姑娘就忧郁地死在树下,留下一幅画完的银杏花画。奇怪的是,就在这一年,这棵银杏树忽然万花竞开,开得蛮多蛮美。当地人说,是姑娘的死感动了银杏树仙。也有人说,是姑娘的魂进了银杏树。
2. 在壮族民间中就普遍存在着崇拜几种树木,即樟树、枫树、木棉树、榕树。
在他们的神话传说种,樟树是宇宙开辟时最早出现的树木,有顶天之功;
人们从枫树身上找到了火种,它有献火之功;
木棉是壮族始祖神布洛陀的战士,在与敌人战斗时,它们手执火把,英勇顽强,就连牺牲时也都战立着,变成了满身红花的木棉树;
榕树则枝繁叶茂,象征子孙昌盛。
因此,在壮族的村寨边都种有这些树木,各村寨所建立的社亭(敬奉村寨保护神之地)周围,也要种植这些树木。
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象,多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时,从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱;让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种,大象替他耕地,鸟代他锄草。帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干,把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观察和考验,选定舜做他的继承人。舜登天子位后,去看望父亲,仍然恭恭敬敬,并封象为诸侯。
亲尝汤药
汉文帝刘恒,汉高祖第三子,为薄太后所生。高后八年(前180)即帝位。他以仁孝之名,闻于天下,侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年,他常常目不交睫,衣不解带;母亲所服的汤药,他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年,重德治,兴礼仪,注意发展农业,使西汉社会稳定,人丁兴旺,经济得到恢复和发展,他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
啮指痛心
曾参,字子舆,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子,世称“曾子”,以孝著称。少年时家贫,常入山打柴。一天,家里来了客人,母亲不知所措,就用牙咬自己的手指。曾参忽然觉得心疼,知道母亲在呼唤自己,便背着柴迅速返回家中,跪问缘故。母亲说:“有客人忽然到来,我咬手指盼你回来。”曾参于是接见客人,以礼相待。曾参学识渊博,曾提出“吾日三省吾身”(《论语·学而》)的修养方法,相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典,后世儒家尊他为“宗圣”。
自从读了《一棵大树》我联想到自己和父母,我的父母就是文中无私大树。
一直不停向我奉献一切,而我则像文中的小男孩只知道索要不知道回报。 《一棵大树》主要写大树和男孩是好朋友,男孩渐渐长大,他一见面就会向大树索要了钱‘屋‘船和一个坐的地方,大树每给男孩这些东西他还是很高兴。
小男孩长大了不陪大树玩而是一次又一次的索要,直到他老了才回到大树的身边。这以前的小男孩成了现在的老人,在人生的道路上跑了一圈又回到了起点,面对自己一再付出的大树,他才想起大树对自己的一片深情,才真正的明白了真正的快乐是拥有纯真的感情。
忽然,我想到平时我在家想吃什么就对妈妈说,第二天保证真有这道菜,如果饭桌上没有我心怡的饭来张口,我就会对妈妈说要什么菜,妈妈马上就会去作。读了这篇课文后我明白了,父母为我们付出一切,我们也要加倍报答他们。
只见树木,不见森林
【拼音】:zhǐ jiàn shù mù,bù jiàn sēn lín
【解释】:比喻只看到局部,看不到整体或全部。
【出处】:毛泽东《矛盾论·矛盾的特殊性》:“这就叫作片面地看问题。或者叫做只看见局部,不看见全体,只看见树木,不看见森林。”
【示例】:一种是认识停止在现象的表面~,不善于区别本质与现象,主流与支流。★王朝闻《论凤姐》第九章
【近义词】:一叶障目、目光短浅
【语法】:作谓语、定语、分句;指眼光短浅
与树有关的成语 :
独树一帜、
绿树成荫、
树碑立传、
大树底下好乘凉、
树高千丈,叶落归根、
蚍蜉撼大树、
铁树开花、
树欲静而风不止、
树大招风、
十年树木,百年树人、
火树银花、
树倒猢孙散、
树大根深、
前人栽树,后人乘凉、
刃树剑山、
坐树无言、
瑶花琪树、
瓜皮搭李树、
(无用之树:樗树) 子谓庄子曰:‘吾有大树,人谓之樗。
其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩,立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。
’庄子曰:‘子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不避高下;中於机辟,死於罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。
此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之於无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下,不夭斤斧,物无害者。
无所可用,安所困苦哉! 无用之树才能不夭斤斧,安享天年 是物竞天择的思想 但是这个适者生存和我们理解的适者生存有一点点的误差,就是恰恰因为“无用”才得以存活,类似一个无所作为的人,没有人嫉恨你,只要做好自己的本职就可以自在的活着,这是和强者的生存之道正好相凡的两个极端“适者”。 也有老子的“清静无为”影响的痕迹 庄子的无用之树给了海德格尔这样一种启示:"人对于无用者无需担忧无用性的力量使他具有了不受侵犯和长存的能刀.因此,以有用性来衡量无用者是错误的此无用者正是通过 不让自己依从于人「的标准口而获得了它自身之大 和决定性的力量以这种方式,无用乃是物或事情 的意义。
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