绕梁三日(绕梁三日出自那个典故?)
1.绕梁三日出自那个典故?
[编辑本段]【典 故】 传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。
她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。
一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。
其歌声之动人，乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
2.绕梁三日出自那个典故?
[编辑本段]【典 故】 传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。
她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。
一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。
其歌声之动人，乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
3.谁给我介绍下绕梁三日这个典故谢谢
词语出自 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“昔韩娥东之齐，匮①粮，过雍门，鬻②歌假食，既③去而余音绕梁，三日不绝，左右以其人弗去。”
①匮：没有，缺少 ②鬻；卖 ③既：等到形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。传说战国时期，一位叫韩娥的女子来到齐国，因为一路饥饿，断粮已好几日了，于是在齐国临淄城西南门卖唱求食。
她美妙而婉转的歌声深深地打动了听众的心弦，给人们留下了深刻的印象。三天以后，人们还听到她的歌声的余音在房梁间缭绕，人们都说韩娥之歌“余音绕梁，三日不绝”。
韩娥投宿一家旅店，因为贫困，韩娥遭到了旅店主人的侮辱，韩娥伤心透了，“曼声哀哭”而去。声音是那么悲凉，凡是听到她歌声的人都觉得好像沉浸在哀怨里。
一时间，“老幼悲愁，垂泪相对，三日不食”，旅店主人只好又把她请回来唱一首欢乐愉快的歌曲。韩娥“复为曼声长歌”，众人闻之“喜跃抃舞，弗能自禁”，气氛顿时欢悦起来，把此前的悲愁全忘了。
其歌声之动人，乃至于此。 因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
孔子闻韶乐“三月不知肉味”，韩娥善唱余音竟能绕梁三日，音乐的力量实在是令人无法想象的。
4.“余音绕梁,三日不绝”的典故是什么
《列子·汤问》 ：“昔韩娥东之齐，匮（kuì）粮，过雍门，鬻（yù）歌假食。
既去，而余音绕梁木丽（lì），三日不绝，左右以其人弗去。”音乐具有无穷的魅力，有时候会有着难以想象的力量。
根据古书《列子·汤问》记载：春秋时期有一个女子叫韩娥，她的歌声妙曼动听，特别有感染力。有一次，她腹中饥饿，就在齐国都城临淄的西南门卖唱求点吃的。
她的歌声美妙而婉转，深深地拨动了听众们的心弦，人们纷纷驻足欣赏，久久不能忘怀，以至于三天以后，人们还能听到她的歌声余音在房梁间缠绕不散。有一次，韩娥投宿一家客栈，因为钱不够，遭到了客栈主人的羞辱，韩娥十分难过，唱着一首哀伤的歌曲，黯然离去。
哀婉的歌声一下子让所有的人沉浸在悲伤之中，男女老少都泪眼相对，三天三夜不眠不休，也不进饮食，纷纷指责客栈老板。老板没有办法，只好请她回来，向她赔礼道歉，并请她唱一首欢快的歌曲。
听到她欢快的歌声，大家的愁容才一扫而光，脸上露出久违的笑容。像韩娥这样，唱完歌之后，声音好像还在绕着屋梁回旋，说明歌声优美，给人留下了难忘的印象，这就是“余音绕梁”的意思。
现在人们还用这个成语来形容诗文韵味悠长。——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写）从五帝夏商周到唐宋元明清，以清晰的历史朝代为脉络，精心遴选300余个成语；100余幅生动精美的手绘插图；5—8岁亲子共读，极佳的亲子共读读本；8岁以上独立阅读，生字难字全部注音；“亲近母语”团队精心编创，以优美、流畅的现代母语重述，以现代价值解读。
5.绕梁的相关典故
1、今人有“余音绕梁，三日不绝”之语。
其语源于《列子》中的一个故事：周朝时，一位叫韩娥的女子去齐国，路过雍门时断了钱粮，无奈只得卖唱求食。她那凄婉的歌声在空中回旋，如孤雁长鸣。韩娥离去三天后，其歌声仍缠绕回荡在屋梁之间，令人难以忘怀。
原文：薛谭学讴于秦青，未穷青之技，自谓尽之；遂辞归。秦青弗止。饯于郊衢， 抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。秦青顾谓其友 曰：“昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲悉， 垂涕相对，三日不食。遽百追之。娥还，复为曼声长歌，一里老幼善跃抃舞，弗 能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。（《列子·汤问》）”
2、四大名琴之一。
所谓“琴、棋、书、画”当中的“琴”，是我国历史上最古老的弹拔乐器之一，现称“古琴”或“七弦琴”。
古琴的制作历史悠久，许多名琴都有文字可考，而且具有美妙的琴名与神奇的传说。其中最著名的是齐桓公的“号钟”、楚庄王的“绕梁”、司马相如的“绿绮”和蔡邕的“焦尾”。这四张琴被人们誉为“四大名琴”。这名扬四海的“四大名琴”已成为历史的陈迹，但它们对后世的影响并没有消失。
琴以“绕梁”命名，足见此琴音色之特点，必然是余音不断。
据说“绕梁”是一位叫华元的人献给楚庄王的礼物，其制作年代不详。楚庄王自从得到“绕梁”以后，整天弹琴作乐，陶醉在琴乐之中。有一次，他竟然连续七天不上朝，把国家大事都抛在脑后。王妃樊姬异常焦虑，规劝楚庄王说：“君王，您过于沉沦在音乐中了！ 过去，夏桀酷爱‘妹喜’之瑟，而招致了杀身之祸；纣王误听靡靡之音，而失去了江山社稷。现在，君王如此喜爱‘绕梁’之琴，七日不临朝，难道也愿意丧失国家和性命吗？”楚庄王闻言陷入了沉思。他无法抗拒“绕梁”的诱惑，只得忍痛割爱，命人用铁如意去捶琴，琴身碎为数段。从此，万人羡慕的名琴“绕梁”绝响了。
6.绕梁三日的含义,绕梁三日讲的是谁的故事
绕梁三日含义：形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
绕梁三日讲的是韩娥的故事。
"昔韩娥东之齐﹐匮粮﹐过雍门﹐鬻歌假食﹐既去﹐而余音绕梁欐﹐三日不绝。" 后遂以“绕梁三日“等形容音乐高昂激荡，虽过了很长时间，好像仍在回响。
译文：
过去韩娥往东到齐国去，粮食吃完了，经过雍门时；便依靠卖唱来维持生活。她走了以后，留下来的声音还在屋梁间回荡，三天没有停止，周围的人还以为她没有离开。韩娥经过旅馆时，旅馆里的人侮辱了她。于是韩娥拖长了声音悲哀地哭泣，周围一里以内的老人和小孩也都随之悲哀忧愁，相对流泪，三天没有吃饭。旅馆里的人急忙追赶她，向她赔情道歉，韩娥回来后，又拖长了声音长时间地唱歌，周围一里之内的老人和小孩也都欢喜雀跃地拍着手跳起舞来，谁也不能自己停下来，都忘记了刚才的悲哀。然后给她很多钱财送她回家去。所以雍门附近的人直到现在还喜欢唱歌和悲哭，那是在模仿韩娥留下来的声音啊！
因此后世就有了“余音绕梁”、“绕梁三日”的成语典故，以形容美妙的歌声和音乐的魅力。
