韩信用兵(韩信点兵的故事)
1.韩信点兵的故事
“韩信点兵”的故事是“韩信点兵，多多益善”的典故中得来的。具体故事如下：
刘邦曾经问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦不解的问：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！”刘邦半开玩笑半认真的说：“那我不是打不过你？”韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”
1、《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
2、刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”
3、韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被萧何誉为"国士无双"，刘邦评价曰："战必胜，攻必取，吾不如韩信。"韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被后人奉为"兵仙"、"战神"。"王侯将相"韩信一人全任。"国士无双"、"功高无二，略不世出"是楚汉之时人们对其的评价。
2.韩信点兵的故事
“韩信点兵”的故事是“韩信点兵，多多益善”的典故中得来的。
具体故事如下：刘邦曾经问他：“你觉得我可以带兵多少？”韩信：“最多十万。”刘邦不解的问：“那你呢？”韩信自豪地说：“越多越好，多多益善嘛！”刘邦半开玩笑半认真的说：“那我不是打不过你？”韩信说：“不，主公是驾驭将军的人才，不是驾驭士兵的，而将士们是专门训练士兵的。”
1、《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。西汉开国功臣，中国历史上杰出的军事家，与萧何、张良并列为汉初三杰。
2、刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。
这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。
后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”3、韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被萧何誉为"国士无双"，刘邦评价曰："战必胜，攻必取，吾不如韩信。
"韩信是中国军事思想"谋战"派代表人物，被后人奉为"兵仙"、"战神"。"王侯将相"韩信一人全任。
"国士无双"、"功高无二，略不世出"是楚汉之时人们对其的评价。
3.“韩信点兵”的历史故事???
韩信点兵 汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。
现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”
刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”
“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”
刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”
刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”
一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是： 三人同行七十稀， 五树梅花开一枝， 七子团圆正月半， 除百零五便得知。” 刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述： “一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”
《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”
用现代语言说明这个解法就是： 首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。 所求数被3除余2，则取数70*2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。
所求数被5除余3，则取数21*3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。 所求数被7除余2，则取数15*2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。
又，140+63+30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3,233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。
而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。
这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。
宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。
请你试一试，用刚才的方法解下面这题： 一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。 （解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得该数为269。）
4.“韩信点兵”是什么样的典故
古代算术题
韩信点兵又称为中国剩余定理，相传汉高祖刘邦问大将军韩信统御兵士多少，韩信答说，每3人一列余1人、5人一列余2人、7人一列余4人、13人一列余6人……。刘邦茫然而不知其数。
我们先考虑下列的问题：假设兵不满一万，每5人一列、9人一列、13人一列、17人一列都剩3人，则兵有多少？
首先我们先求5、9、13、17之最小公倍数9945（注：因为5、9、13、17为两两互质的整数，故其最小公倍数为这些数的积），然后再加3，得9948（人）。
中国有一本数学古书「孙子算经」也有类似的问题：「今有物，不知其数，三三数之，剩二，五五数之，剩三，七七数之，剩二，问物几何？」
答曰：「二十三」
术曰：「三三数之剩二，置一百四十，五五数之剩三，置六十三，七七数之剩二，置三十，并之，得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十，五五数之剩一，则置二十一，七七数之剩一，则置十五，即得。」
孙子算经的作者及确实着作年代均不可考，不过根据考证，着作年代不会在晋朝之后，以这个考证来说上面这种问题的解法，中国人发现得比西方早，所以这个问题的推广及其解法，被称为中国剩余定理。中国剩余定理（Chinese Remainder Theorem）在近代抽象代数学中占有一席非常重要的地位。
5.韩信用兵多多益善的来历
汉元年（前206），韩信背楚投汉，随汉王刘邦来到南郑（今汉中市汉台区）。这位曾经“乞食漂母”、“ 胯下受辱”的七尺伟男并非懦夫，而是大智若愚的将才。被刘邦委以“治粟都尉”小职的韩信常在丞相萧何面前谈及自己的报负，萧何发现韩信为“国士无双”的军事奇才，便苦苦向汉王举荐。刘邦终于采纳了萧何的建议，在汉中设坛拜将，把统帅三军的大权授予韩信。雄才大略的韩信用明修栈道，暗渡陈仓之策夺三秦，后又遂鹿中原，消灭项羽，为刘邦夺得天下，成为西汉王朝开国功臣。
据《史记》和《汉书》记载，韩信，淮阴（今江苏清江西南）人，善于带兵打仗。刘邦从实战中加深了对韩信的认识，经常同韩信探讨带兵打仗策略，同时评论诸位将军带兵能力。一次刘邦问韩信：“如我能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。”上曰：“于君如何？”曰：“臣多多益善耳”（《史记·淮阴侯列传》）。这段对答说汉王问：“以你之见，我能带多少兵？”韩信答：“你最多带十万。”汉王又问：“那么，你能带多少兵？”韩信答：“我多多益善，”即越多越好。后来人们把这个典故归纳成“韩信点兵，多多益善。”
汉五年（前201）五月，刘邦剪灭群雄，卒定天下，在洛阳（今河南洛阳）南宫大摆酒宴犒劳开国功臣。庆功宴上，汉王大加赞扬韩信的功劳：“连百万之军，战必胜，功必取，吾不如韩信”（《史记·高祖本纪》）。刘邦也公认，自己带兵不如韩信。后来“韩信点兵，多多益善”被人们简化为“多多益善”。现在，这句约定成俗的词组是指越多越好。
6.韩信点兵``“的历史故事“：``
把军事术语套用到喝茶，大概也是中国人的一大发明。
如「关公巡城」和「韩信点兵」，这巡城和点兵就是军事用语。巡城指军事指挥官检查城池防地的防御工事、武装设备和军队战斗力的工作。而点兵则是阅兵、点算兵员状况和激励士气的工作。关公即关羽，韩信是能征惯战的将军，他们都会经常巡城和阅兵。
因此，把关公巡城和韩信点兵移用到泡茶的程序上来，是很形象的。
韩信点兵又是一句歇后语：多多益善，这是史家形容韩信治军之术的成语。
在冲泡工夫茶的时候，把四个茶杯紧靠在一起，用茶壶沿著四个小杯打转地注入茶水，这个动作是巡回的运动，目的是要把茶水的份量和香味均匀地分配给四只杯子，以免厚此薄彼。
这动作就像关公巡城，处处具到一样。韩信点兵是将最浓的茶汁平均分配，涓滴不遗，对茶汁的精华，当然多多益善了。
7.与兵仙韩信有关的13个成语典故盘点
与韩信有关的13个成语典故：
1、胯下之辱
从人胯下钻过来的凌辱，描述极大的污辱。这一成语来自于韩信未知名之前。一天，韩信背着一把剑在街上走，遇到几个泼皮无赖。一个无赖见韩信背着剑，便挡住韩信的来路，对韩信说：“我看你背着剑，像一个剑客，有胆量你就杀了我，没胆量你就从我胯下钻过来。”由于按秦法杀人要偿命，韩信就忍辱从这个无赖胯下钻了过来。这件事表现了韩信能忍常人所不能忍。
2、国士无双
描述天下无独有偶的人才。这是萧何在刘邦面前对韩信的评价。
3、筑坛拜将
描述非常珍惜人才，赏识人才。韩信投靠刘邦后，刘邦筑封将台盛大的封韩信为大将军。韩信于是死心踏地地为刘邦带兵打仗。
4、明修栈道，声东击西
比喻外表上做一件事，用以粉饰实践上做的另一件事。这是韩信攫取关中的战略，外表上建筑栈道用以欲盖弥彰，实践上暗中绕道攫取关中，让人没有防范。
5、破釜沉舟
背对水面布置军队，表示不成功就成仁。这是韩信誉过的一种战术，相似项羽的背水一战。把已方后路堵死，把人逼入绝境，用以激起兵士杀敌的最大潜能。这就是兵法中常说的“置之死地然后生，投之亡地然后存。”
6、十面潜伏
描述五湖四海皆有潜伏，把人团团围住。这是韩信打项羽的一种战术。由于项羽太过勇猛，把他围住可以逐步瓦解他的斗志，增加兵士伤亡。十面潜伏中的十面指五湖四海八个地位加上下两个地位。
7、左右逢源
周围都是楚歌的声响，描述一团体大势已去。这是韩信瓦解项羽军心的一种心思战术。对着解围圈内的项羽不时的唱楚歌，让项羽的兵士思乡好战，让项羽误以为楚地已全部归汉，无意恋战，项羽果真中计逃跑身亡
8、一饭千金
比喻对他人已经的恩情给予千百倍的报答。韩信年老时不尚务农理家，有一次他饿了几天到河边钓鱼又没钓到，差点饿死。幸而一位河边洗衣服的老妇人看到，把本人的饭给了韩信吃，还叫韩信当前没饭吃都可以来找她。后来，韩信当上了刘邦的大将军后，用千金来报答她。
9、韩信点兵，多多益善
描述一团体带兵才能强，兵士越多越好。这句话出自韩信本人。现在刘邦问韩信刘邦能带多少兵？韩信答复：“10万”。然后问韩信他本人可以带多少兵？韩信答复：“韩信点兵，多多益善。”刘邦于是有点不快乐。韩信接着补充说：“刘邦虽不善将兵，但是擅长将将。”这一方面标明韩信对带兵打战的自信，另一方面也表现韩信太过率直天真，不知收敛，致使后来惹起刘邦对他的猜忌。
10、成也萧何，败也萧何
描述一团体的成功或许失败都由另外一团体掌控和决议。这说的是韩信最后投靠刘邦时是萧何竭力引荐才得以重用，后来当刘邦猜忌韩信想杀韩信时，又是萧何和吕后把韩信骗进长乐宫杀害。
11、汉初三杰
汉朝三位开国罪人韩信、张良、萧何的统称。三杰之中，韩信功绩最大。
12、功高震主
标明一团体功绩太大，盖过本人的主人，而又不知收敛，惹起主人的猜忌和不满。由于汉朝大局部领土都是韩信打上去的，在刘邦与项羽的对决中，韩信也起到决议性的作用，而韩信又不知收敛，在刘邦和项羽对决时，还曾胁迫刘邦封他为齐王，这惹起了刘邦的猜忌和不满。
13、生死一知已，存亡两妇人
这是韩信墓前总结韩信终身的两句话。“生死一知已”指韩信的生死存亡都与他的知己萧何有关；“存亡两妇人”指现在韩信活命靠河边一个洗衣服的妇女，而且韩信的死又与另外一个妇女刘邦的老婆吕雉有关。
8.韩信点兵
韩信点兵
汉高祖刘邦曾问大将韩信：“你看我能带多少兵？”韩信斜了刘邦一眼说：“你顶多能带十万兵吧！”汉高祖心中有三分不悦，心想：你竟敢小看我！“那你呢？”韩信傲气十足地说：“我呀，当然是多多益善啰！”刘邦心中又添了三分不高兴，勉强说：“将军如此大才，我很佩服。现在，我有一个小小的问题向将军请教，凭将军的大才，答起来一定不费吹灰之力的。”韩信满不在乎地说：“可以可以。”刘邦狡黠地一笑，传令叫来一小队士兵隔墙站队，刘邦发令：“每三人站成一排。”队站好后，小队长进来报告：“最后一排只有二人。”“刘邦又传令：“每五人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有三人。”刘邦再传令：“每七人站成一排。”小队长报告：“最后一排只有二人。”刘邦转脸问韩信：“敢问将军，这队士兵有多少人？”韩信脱口而出：“二十三人。”刘邦大惊，心中的不快已增至十分，心想：“此人本事太大，我得想法找个岔子把他杀掉，免生后患。”一面则佯装笑脸夸了几句，并问：“你是怎样算的？”韩信说：“臣幼得黄石公传授《孙子算经》，这孙子乃鬼谷子的弟子，算经中载有此题之算法，口诀是：
三人同行七十稀，
五树梅花开一枝，
七子团圆正月半，
除百零五便得知。”
刘邦出的这道题，可用现代语言这样表述：
“一个正整数，被3除时余2，被5除时余3，被7除时余2，如果这数不超过100，求这个数。”
《孙子算经》中给出这类问题的解法：“三三数之剩二，则置一百四十；五五数之剩三，置六十三；七七数之剩二，置三十；并之得二百三十三，以二百一十减之，即得。凡三三数之剩一，则置七十；五五数之剩一，则置二十一；七七数之剩一，则置十五，一百六以上，以一百五减之，即得。”用现代语言说明这个解法就是：
首先找出能被5与7整除而被3除余1的数70，被3与7整除而被5除余1的数21，被3与5整除而被7除余1的数15。
所求数被3除余2，则取数70*2=140,140是被5与7整除而被3除余2的数。
所求数被5除余3，则取数21*3=63,63是被3与7整除而被5除余3的数。
所求数被7除余2，则取数15*2=30,30是被3与5整除而被7除余2的数。
又，140+63+30=233，由于63与30都能被3整除，故233与140这两数被3除的余数相同，都是余2，同理233与63这两数被5除的余数相同，都是3,233与30被7除的余数相同，都是2。所以233是满足题目要求的一个数。
而3、5、7的最小公倍数是105，故233加减105的整数倍后被3、5、7除的余数不会变，从而所得的数都能满足题目的要求。由于所求仅是一小队士兵的人数，这意味着人数不超过100，所以用233减去105的2倍得23即是所求。
这个算法在我国有许多名称，如“韩信点兵”，“鬼谷算”，“隔墙算”，“剪管术”，“神奇妙算”等等，题目与解法都载于我国古代重要的数学著作《孙子算经》中。一般认为这是三国或晋时的著作，比刘邦生活的年代要晚近五百年，算法口诀诗则载于明朝程大位的《算法统宗》，诗中数字隐含的口诀前面已经解释了。宋朝的数学家秦九韶把这个问题推广，并把解法称之为“大衍求一术”，这个解法传到西方后，被称为“孙子定理”或“中国剩余定理”。而韩信，则终于被刘邦的妻子吕后诛杀于未央宫。
请你试一试，用刚才的方法解下面这题：
一个数在200与400之间，它被3除余2，被7除余3，被8除余5，求该数。
（解：112*2+120*3+105*5+168k，取k=-5得该数为269。）
