南溟典故出自(鲲鹏图南的典故出自哪里)

1.鲲鹏图南的典故出自哪里

1.感觉最早可追溯至自庄子的《逍遥游》

“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。”

2.杜甫《泊岳阳城下》也曾提及“图南未可料，变化有鲲鹏。”杜甫的“鲲鹏图南”注入了自己的思想

江国逾千里，山城近百层。

岸风翻夕浪，舟雪洒寒灯。

留滞才难尽，艰危气益增。

图南未可料，变化有鲲鹏。

鲲鹏图南就是指志向弥坚，毫不气馁，继续拼搏，也有在一处碰壁就该换个地方东山再起的意思

2.“南溟奇甸”“必谴仁勇者戌守”这句话是谁说的

以“奇甸”指称海南始自明太祖《劳海南卫指挥》：“南溟之浩瀚，中有奇甸，方数千里，历代安天下之君，必遣仁勇者戍守。”

丘浚有《南溟奇甸赋》，阐述造化所生的海南岛，“介乎仙凡之间，类乎岛彝而不彝，有如仙境而非仙。以衣冠礼乐之俗，居阆风元圃之蝡，势尽而气脉不断，域小而气局斯全。九州一大宇，兹为其奥；四海一通川，兹为其窍”；所以，海南岛“岂非天造地设，藏此奇胜于辽绝之域，用以见天听之孔卑，表王化之无外耶？其为甸也，可谓奇矣，然奇而不怪焉”。丘浚又以“兰渚以羲之而著”为例，说明南溟奇甸经历代衣冠君子特别是天子“品题”，流美四方，理所当然。神奇落笔洞不正是因宋以来骚客君子品题而翻为华夏胜概的吗？海南物产丰富，且人杰地灵，丘浚说：“魏晋以后，中原多故.衣冠之族，或宦或商，或迁或戍，纷纷日来，聚庐托处。熏染过化，岁异而月或不同。世变风移，久假而客反为主。倒犷悍以仁柔，易介鳞而布缕。今则礼义之俗日新矣，弦诵之声相闻矣，衣冠礼乐彬彬然盛矣，北仕于中国而与四方髦士相后先矣。”

丘浚（1421年-1495年），字仲深，号深庵、玉峰、琼山，别号海山老人，琼山府城镇下田村（今金花村）人。明朝政治人物，官至户部尚书、武英殿大学士。