诗经里的典故(诗经里的成语及典故有哪些?)
1.诗经里的成语及典故有哪些?
1. 战战兢兢
【拼音】： zhàn zhàn jīng jīng
【解释】： 战战：恐惧的样子；兢兢：小心谨慎的样子。形容非常害怕而微微发抖的样子。也形容小心谨慎的样子。
【出处】： 《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”
2.求之不得
【拼音】： qiú zhī bù dé
【解释】： 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。
【出处】： 《诗·周南·关雎》：“求之不得，寤寐思服。”
3.辗转反侧
【拼音】： zhǎn zhuǎn fǎn cè
【解释】： 辗转：翻来复去；反侧：反复。翻来复去，睡不着觉。形容心里有所思念或心事重重。
【出处】： 《诗经·周南·关雎》：“悠哉悠哉，辗转反侧。”
4.窈窕淑女
【拼音】： yǎo tiǎo shū nǚ
【解释】： 窈窕：美好的样子。美好的女子。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
5.君子好逑
【拼音】： jūn zǐ hào qiú
【解释】： 逑，通“仇”。仇：配偶。原指君子的佳偶。后遂用为男子追求佳偶之套语。
【出处】： 《诗经·周南·关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。”
2.诗经的故事
《诗经》故事：在水一方（2006-12-04 09:56:24）转载 《诗经》有一首挺著名的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。
还有几段，内容就是一直在找，可是总也找不到。伊人好像在与作者捉迷藏。
上大学时讲《诗经》，教授最推崇的就是这首《蒹葭》。不知为什么，那位嗓音有点尖细的女老师，可能是被诗中的季节所感染：秋天的早晨，芦苇在雾中苍茫着，小岛的四周有水波荡漾。
此刻，伊人出现了。伊人是男人是女人，我们并不知道；伊人在沙滩上还是芦苇丛中，我们也无法辨别，这也许正是中国传统的美学意境。
琼瑶女士曾写过一本书叫《在水一方》，从她其它的作品里推测，也是受了古诗词的影响。借助这个魂，营造一个个缠绵悱侧的爱情故事。
正如他看到北京的公主坟这个地名，想象出了《还珠格格》这样一部哭哭闹闹的电视连续剧。 如果把伊人当成女人，秋人伊人当然是美的，但在水一方的伊人总有一些魅气，不然怎么老也找不到呢？相思是爱情的最高境界，在水一方的伊人为我们创造了经典爱情。
得不到的东西永远是最好的，包括爱人。在意识和物质的争斗中，意识在这里应该占绝对的上峰。
伊人也许并不存在，也许是早晨的水雾缭绕，看起来像个人，也许顶着芦花的芦苇们玉立成了人形。伊人只是瞬间一闪，被《蒹葭》的作者扑捉到了。
作者在干什么，背着手散步的公子？不是，肯定是正在收割芦苇的小伙子，他在一抬头的时候看到了伊人。他早晨起来有点迷迷瞪瞪，就让她母亲撵到苇塘里干活了。
看到伊人，索性扔下镰刀，开始找，从芦苇塘到沙滩，从水边到水的中央。 在水一方的伊人也许是个女妖，你正在相思的人身上都有一股妖气，因为她牵着你的魂儿。
“静女其姝，俟我于城隅”，见不着的时候，一样“搔首踟蹰”。《诗经》里的美女也有主动约一个男人到城楼相见的，他们的约会地点太真实、太具体了，但其中的浪漫与在水一方的伊人有些相似。
美人送给了他一把红色的草，他说这草美的好怪呀，——因为这草来自美人手里。 几千年了，我们还能找得到那样约会的地方：水草丰美的地方，校园里的某个角落，商场门前。
伊人总是在前方，飘乎不定，无法选择，或者追也追不上。当我们的手指轻轻敲动键盘，与“小燕子”、“小帅哥”们聊天，我们并不敢与其真见面，因为我们知道：所谓伊人，在水一方。
蒹葭苍苍，白露为霜 起风了。 塘边，扑面而来的是弥漫的水雾，让眼前的一切变得难以捉摸。
薄阴的天气湿润的微风，让这个季节开始稍稍有些寒意。 时令一过白露，这寒意便不免日日加深，而我，却随了这扑面的雾迎面的风，蓦然想起那些似乎已经淡忘的往事，思绪便如了一道不曾上锁的藤箱，把曾经的过往慢慢翻腾出来。
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”
这该是宿命的安排吗？ 家中那个大大的紫铜花瓶中，插着满满的芦苇，这芦苇已经一年多了，始终没有更换过。其实，仔细看了，那苇杆那芦花已经干枯得没有生机——然而却一直喜欢着它。
远古的时候，它是被称为蒹葭吗？那个在白露的季节与爱情有关的故事，它是主角吗？ 在常人看来，这也许是一件极其普通的植物了，然而因了它的守望，因了它的执着，使这个飘逸的影子染上了几千年的美丽——所谓伊人，在水一方。 很多时候就想着，不看《诗经》也罢，那样也许会生活的更自在一些、更真实一些。
那样也许就不会让自己的思绪里染上别人写下的记忆。 在这份记忆中，竟然向往着日出而作、日落而息的生活，那样的简单随性、从容自在。
“蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。”
满塘的芦苇迎着风摇曳着。这样的植物该是著名的，因了它的名字——蒹葭。
水田间的千里沃野上，秋风肆意地吹着，雾在风中弥散了，却始终笼罩着一汪深情。 放纵着自己的骄傲、自己的任性其实也没什么不好。
点一盏银灯，翻看一本自己喜欢的书，习惯了这样的宁静和安详，然而似乎已经很久没有这样随性了，天地间总是一片浮华和矫情，即便头顶洒落的那点阳光，也似乎冰冷无情。 闭上眼睛，一片无垠的芦苇荡若隐若现，我撑着一叶小舟，在这水中飘摇着，夕阳西下的时候，远处的清笛声让这片芦苇安静下来，让苇荡中所有的生灵都在倾听，天空被渲染成朦胧温柔的琥珀色——所谓伊人，在水之湄。
那清笛该是我的归依吗？我微笑着，这微笑却真的是从心中而起，满目的荣华抵不过一个千年的呼唤。 我想，我该是这样一个女子，随着风，随着雾…… “蒹葭采采，白露未已。
所谓伊人，在水之泗。 溯洄从之，道阻且右。
溯游从之，宛在水中址。” 时光如白驹过隙，岁月如歌声流逝，古老的隽言妙语留给人们的除了美丽就是叹息。
记得你曾说过，喜欢遥远的南方，喜欢那一波婉转如碧的春水，喜欢江南风景的清秀风雅，喜欢江南女子的柔媚可人，喜欢轻柔的吴侬软语。 然而，江南没有雪。
即便在秋风里，那满塘满溪的似雪如霜的芦花也一样透着一种委婉，全没了你所习惯的刚强之态。 此时的北方，应该是秋风起兮云飞扬，那芦苇荡。
3.诗经中的成语故事
完璧归赵：出处：《廉颇蔺相如列传》：“城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵.”
含义：本指蔺相如将和氏璧完好地自秦送回赵国.后比喻把原物完好地归还本人.
典故：负荆请罪：出处：《廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，”
含义：负：背着；荆：荆条.背着荆条向对方请罪.表示向人认错赔罪.请求对方的宽恕
典故：怒发冲冠：出处：《廉颇蔺相如列传》：“相如因持璧却立倚柱，怒发上冲冠.”
含义：指愤怒得头发直竖，顶着帽子.形容气愤到极点
典故：刎颈之交：出处：《廉颇蔺相如列传》：“卒相与欢，为刎颈之交.”
含义：刎颈：割脖子；交：交情，友谊.比喻可以誓同生死的朋友
《孔雀东南飞》
典故：命如南山石.出处：《诗经·小雅·天保》
含义：比喻活的像南山的石头一样的长.
4.诗经中所引申的故事
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉。辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女。钟鼓乐之。
《诗经》第一首
雎鸠关关相对唱，双栖黄河小岛上。
关关雎鸠，在河之洲。
文静秀丽好姑娘，真是我的好对象。
窈宨淑女，君子好逑。
长短不齐鲜荇菜，顺着水流左右采。
参差荇菜，左右流之。
文静秀丽好姑娘，白天想她梦里爱。
窈宨淑女，寤寐求之。
追求姑娘未如愿，醒来梦里意常牵。
求之不得，寤寐思服。
相思悠悠情无限，翻来覆去难成眠。
悠哉悠哉，辗转反侧。
长短不齐荇菜鲜，采了左边采右边。
参差荇菜，左右采之。
文静秀丽好姑娘，弹琴奏瑟亲无间。
窈宨淑女，琴瑟友之。
长短不齐荇菜鲜，拣了左边拣右边。
参差荇菜，左右芼之。
文静秀丽好姑娘，敲钟打鼓使她欢。
窈宨淑女，钟鼓乐之。
5.关于诗经的故事
《诗经》故事：在水一方（2006-12-04 09:56:24）转载 《诗经》有一首挺著名的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。
还有几段，内容就是一直在找，可是总也找不到。伊人好像在与作者捉迷藏。
上大学时讲《诗经》，教授最推崇的就是这首《蒹葭》。不知为什么，那位嗓音有点尖细的女老师，可能是被诗中的季节所感染：秋天的早晨，芦苇在雾中苍茫着，小岛的四周有水波荡漾。
此刻，伊人出现了。伊人是男人是女人，我们并不知道；伊人在沙滩上还是芦苇丛中，我们也无法辨别，这也许正是中国传统的美学意境。
琼瑶女士曾写过一本书叫《在水一方》，从她其它的作品里推测，也是受了古诗词的影响。借助这个魂，营造一个个缠绵悱侧的爱情故事。
正如他看到北京的公主坟这个地名，想象出了《还珠格格》这样一部哭哭闹闹的电视连续剧。 如果把伊人当成女人，秋人伊人当然是美的，但在水一方的伊人总有一些魅气，不然怎么老也找不到呢？相思是爱情的最高境界，在水一方的伊人为我们创造了经典爱情。
得不到的东西永远是最好的，包括爱人。在意识和物质的争斗中，意识在这里应该占绝对的上峰。
伊人也许并不存在，也许是早晨的水雾缭绕，看起来像个人，也许顶着芦花的芦苇们玉立成了人形。伊人只是瞬间一闪，被《蒹葭》的作者扑捉到了。
作者在干什么，背着手散步的公子？不是，肯定是正在收割芦苇的小伙子，他在一抬头的时候看到了伊人。他早晨起来有点迷迷瞪瞪，就让她母亲撵到苇塘里干活了。
看到伊人，索性扔下镰刀，开始找，从芦苇塘到沙滩，从水边到水的中央。 在水一方的伊人也许是个女妖，你正在相思的人身上都有一股妖气，因为她牵着你的魂儿。
“静女其姝，俟我于城隅”，见不着的时候，一样“搔首踟蹰”。《诗经》里的美女也有主动约一个男人到城楼相见的，他们的约会地点太真实、太具体了，但其中的浪漫与在水一方的伊人有些相似。
美人送给了他一把红色的草，他说这草美的好怪呀，——因为这草来自美人手里。 几千年了，我们还能找得到那样约会的地方：水草丰美的地方，校园里的某个角落，商场门前。
伊人总是在前方，飘乎不定，无法选择，或者追也追不上。当我们的手指轻轻敲动键盘，与“小燕子”、“小帅哥”们聊天，我们并不敢与其真见面，因为我们知道：所谓伊人，在水一方。
6.有关诗经的故事
诗经》有一首挺著名的《蒹葭》：“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方”。还有几段，内容就是一直在找，可是总也找不到。伊人好像在与作者捉迷藏。
上大学时讲《诗经》，教授最推崇的就是这首《蒹葭》。不知为什么，那位嗓音有点尖细的女老师，可能是被诗中的季节所感染：秋天的早晨，芦苇在雾中苍茫着，小岛的四周有水波荡漾。此刻，伊人出现了。伊人是男人是女人，我们并不知道；伊人在沙滩上还是芦苇丛中，我们也无法辨别，这也许正是中国传统的美学意境。
琼瑶女士曾写过一本书叫《在水一方》，从她其它的作品里推测，也是受了古诗词的影响。借助这个魂，营造一个个缠绵悱侧的爱情故事。正如他看到北京的公主坟这个地名，想象出了《还珠格格》这样一部哭哭闹闹的电视连续剧。
如果把伊人当成女人，秋人伊人当然是美的，但在水一方的伊人总有一些魅气，不然怎么老也找不到呢？相思是爱情的最高境界，在水一方的伊人为我们创造了经典爱情。
得不到的东西永远是最好的，包括爱人。在意识和物质的争斗中，意识在这里应该占绝对的上峰。伊人也许并不存在，也许是早晨的水雾缭绕，看起来像个人，也许顶着芦花的芦苇们玉立成了人形。伊人只是瞬间一闪，被《蒹葭》的作者扑捉到了。
作者在干什么，背着手散步的公子？不是，肯定是正在收割芦苇的小伙子，他在一抬头的时候看到了伊人。他早晨起来有点迷迷瞪瞪，就让她母亲撵到苇塘里干活了。看到伊人，索性扔下镰刀，开始找，从芦苇塘到沙滩，从水边到水的中央。
在水一方的伊人也许是个女妖，你正在相思的人身上都有一股妖气，因为她牵着你的魂儿。“静女其姝，俟我于城隅”，见不着的时候，一样“搔首踟蹰”。《诗经》里的美女也有主动约一个男人到城楼相见的，他们的约会地点太真实、太具体了，但其中的浪漫与在水一方的伊人有些相似。美人送给了他一把红色的草，他说这草美的好怪呀，——因为这草来自美人手里。
几千年了，我们还能找得到那样约会的地方：水草丰美的地方，校园里的某个角落，商场门前。伊人总是在前方，飘乎不定，无法选择，或者追也追不上。当我们的手指轻轻敲动键盘，与“小燕子”、“小帅哥”们聊天，我们并不敢与其真见面，因为我们知道：所谓伊人，在水一方。
7.诗词中常见的典故
1、哀鸿 哀鸿比喻哀伤苦痛、流离失所的人。
《诗经·小雅·鸿雁》：“鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维比哲人，谓我劬劳。”
诗歌写使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野，流民喜使者到来，皆合词倾诉，如鸿雁哀呜之声不绝。后来以鸿雁在野、哀鸿遍野喻指百姓流离失所。
龚自珍·《己亥杂诗》：三更忽轸哀鸿思，九月无襦淮水湄。 2、秦晋 春秋时，秦晋两国为婚姻，后因称两姓联姻为“秦晋之好”。
王实甫·《西厢记》第二本第一折：倒赔家门，情愿与英雄结婚姻，成秦晋。 3、桑梓 桑梓，代指家乡。
《诗经·小雅·小弁》：“维桑与梓，必躬敬止。”是说家乡的桑树和梓树是父母种的，对它要表示敬意。
后来人们用来喻指故乡。 毛泽东·《七绝》：埋骨何须桑梓地，人生无处不青山！ 4、寒食 寒食，清明节前一天或两天。
传说晋国介子推隐居山中，晋文公用烧山之法逼他出来做官，介子推不出被烧死。晋文公为纪念介予推，在其死亡之日禁止举火，只吃冷食。
韩翃·《寒食》：春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。 5、采薇 采薇，代指隐居避世。
殷朝末年，周武王伐殷，孤竹国国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。殷之后，两人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，终饿死。
后以此喻隐居避世。 王绩·《野望》：相顾无相识，长歌怀采薇。
6、三径 三径，指隐居生活。 西汉末，兖州刺史蒋诩隐居后，在院子里竹下开辟三径，只与求仲、羊仲来往。
后来，三径便成了隐士住处的代称。 陶渊明·《归去来兮辞》：三径就荒，松菊犹存。
扩展资料： 关于典故 典故原指旧制、旧例，也是汉代掌管礼乐制度等史实者的官名。后来一种常见的意义是指关于历史人物、典章制度等的故事或传说。
典故这个名称，由来已久。最早可追溯到汉朝，《后汉书.东平宪王苍传》：“亲屈至尊，降礼下臣，每赐宴见，辄兴席改容，中宫亲拜，事过典故。”
典故指典制和掌故。《辞海》、《辞源》为“典故”一词立了两个义项：一是典故一词的古义，与现代汉语所说的“故实”有些相当，指古代的典章制度、旧事旧例。
我们今天所讲的典故当然用的是典故的今义。典故的今义，《现代汉语词典》释作“诗文里引用的古书中的故事或词句”。
《辞海》、《辞源》的释法与此有类，说是“诗文中引用的古代故事和有来历出处的词语”。 参考资料：典故_百度百科。
