所谓强将手下无弱兵。
所谓强将,也就是经常胜利的将军吧,即所谓百战百胜的将军吧。没有胜利做资本,也就无所谓是否强将了。
而所谓弱兵就是软弱和容易失败的军队。古那么经常胜利的将领他所率领的军队不就不是弱兵了吗?古代中国胜利往往都从部队集中到将领个人,以提升将领个人的威望,而刺激部队的士气。
而将领失败则尽量的将败因归纳为其他原因,保留将领和军队的士气。不知你是否看过《火凤燎原》,里面士气论的说法很有意思,治军就是治士气,为保我方士气,则需尽力贬低敌将。
我方将领初战不利,贬我方将领鲁莽。敌将再胜,贬低我方军师筹划不利,不识地利天气。
敌将常胜,贬敌将有勇无谋。虽然我们都不是古代人,无人能真的到古代去认证一下,但我觉得非常有道理。
强将手下未必无弱兵这个世界从来就是个纷争不断,战争不断的世界,自古以来产生了许多有名的战役,像我国的赤壁之战,苏联的斯大林格勒保卫战,法国的滑铁卢大败等等。
这些战役成就了许多有名的将领,而这些将领也培养出许多优秀的将领,于是乎人们便总结出一条规律,即“强将手下无弱兵”。 说这话的证据呢?无非是古今中外强将手下兵也强的例子了。
然而,我们看待问题要科学严谨,不能片面,单一的用几个例子说明问题,我们要辩证的分析。 首先来否定强将手下无弱兵这一观点,我们否定这个观点,显然只需要举反例即可,古今中外就有强将手下出了弱兵的。
比如三国时候的曹操,身经百战,可谓强将,然而赤壁之战的时候,派出了蔡中蔡和这两个弱兵诈降,结果被周瑜一眼识破,将计就计,让曹操反中了黄盖的诈降计。还是三国,诸葛亮用兵如神可谓强将,可是诸葛亮手下就没有弱兵么?如果真的没有,那么“蜀中无大将,廖化作先锋”的说法又是从何而来? 还有,将弱兵强,一样可以打胜仗,孙膑是春秋时期著名的军事家,著有孙膑兵法,而孙膑效力的齐国的士兵确实胆小出了名的。
孙膑是让齐国的士兵变得勇猛了么?不是,孙膑到了齐国,齐国的士兵仍然很弱,但是孙膑善于用兵,用弱兵也能克敌制胜,自然孙膑就是强将。但孙膑这强将,手下确是一群弱兵。
其次,让我们否定强将手下全是弱兵这一观点,仍是孙膑的例子,孙膑去了齐国,若是齐国的士兵人人都弱的不敢上战场,齐国照样不能打胜仗,总是因为有那些强的,勇敢的士兵冲在前头,孙膑才能指挥,仗才能打下去。其他强将手下出强将的例子有很多,比如,周瑜识吕蒙,诸葛亮识姜维等等。
所以我们能得出一个结论,那就是强将手下未必无弱兵。辩证的看待这个问题我们发现,强将的类型不同,自然手下的兵也不同,善将兵者,如刘邦之辈,手下自然个个勇猛,人人争先,不善将兵,有孤傲狂妄的,如吕布之辈,手下自然懦弱畏缩,这些强将大多也是有勇无谋之辈,吕布最终就是丧在自己的弱兵手里。
同样,弱将手下也未必无强兵。证明这一观点的例子也有许多,我就不一一赘述。
我想说的是,这两个观点可以运用在现代社会中,我们在选拔教育工作者,或者是选拔其他人才的时候,不能光看这个人的能力如何,水平多高,也应该看到他是否具有足够的亲和力,是老师看看他能否让学生信服,是人才看看他能否团结下属。这又这样的将领手下才能有强兵,才能真正干出一番业绩,创造出更大的价值。
所谓强将手下无弱兵。所谓强将,也就是经常胜利的将军吧,即所谓百战百胜的将军吧。没有胜利做资本,也就无所谓是否强将了。而所谓弱兵就是软弱和容易失败的军队。古那么经常胜利的将领他所率领的军队不就不是弱兵了吗?
古代中国胜利往往都从部队集中到将领个人,以提升将领个人的威望,而刺激部队的士气。而将领失败则尽量的将败因归纳为其他原因,保留将领和军队的士气。不知你是否看过《火凤燎原》,里面士气论的说法很有意思,治军就是治士气,为保我方士气,则需尽力贬低敌将。我方将领初战不利,贬我方将领鲁莽。敌将再胜,贬低我方军师筹划不利,不识地利天气。敌将常胜,贬敌将有勇无谋。虽然我们都不是古代人,无人能真的到古代去认证一下,但我觉得非常有道理。
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