正能量,看不见,摸不到,闻不着,似乎是一种离我们很远,很神秘的东西。因此我们总是让一天的时间匆匆而来,匆匆逝去,没有太多欣喜与欢乐。渐渐地,人生的雾霾将会在不知不觉中笼罩我们的心理,这时,我们就需要正能量来驱赶雾霾与乌云,让自己在阳光下吸收精华,健康快乐成长。
朋友,不必到处寻找正能量,他其实就在我们身边。
去年冬天,一场鹅毛大雪纷纷扬扬地飘落下来,脚脖子高的积雪在短短的一天里正式升级为冰。别的楼晒上两三天就好了,可唯独我们这三个单元是背对太阳的,出门只好“铤而走险”,走在冰上滑溜溜的,得小心翼翼,一不留神就会摔个四脚朝天。这不,三单元的王阿姨正准备骑电动车送她的宝贝儿子上学。谁知没走几步就摔了一跤,搞得“人仰车翻”,疼得两人呲牙咧嘴,不住的咒骂着可恶的冰。虽然大家都对这冰恨之入骨,可是却没有一个人真正行动起来,想办法解决这一难题。
我的邻居是一个老爷爷,一脸麻子,弓着腰,一张国字脸上总是面无表情,似乎天塌下来都不能让他呼吸沉重点。我们几个孩子见了他也不打招呼,跟个过路人似的。背地里偷偷叫他“老麻子”。
可就是这么个“老麻子”现在却让我佩服得五体投地。
那天下午我放学回家,走到拐弯处脚底一滑,身子一歪,“咚”的一声跟沙袋似的狠狠摔倒在地。磨磨蹭蹭的爬起来,我一边揉着可怜的膝盖,嘴里一边咒骂着冰。一瘸一拐地拐过弯,“咔嚓,咔嚓,哧”铁锨撞地的声音传入我的耳朵中。惊讶地一抬头,看见了我一生也不能忘记的场景:寒风中,“老麻子”的双手颤巍巍地握住一把旧铁锨,一下一下地铲着冰,寒风凛冽,愤怒地咆哮着,他那一张布满麻子的国字脸冻得通红,却显示出一种坚毅,口中呼出的热气立即被冰冷的空气包裹,消失。我就这么呆呆的站在那里,在冷风中,在铁锨刺耳的撞地声中站着。刹那间,我突然发现铁锨的声音不再刺耳,而是铿锵有力,而他那因为干活而更弯的腰似乎也直起来了,一张原本堪称丑陋的脸庞却变得英俊。此时,他是那么的强大。
B【解析】试题分析:A项句式杂糅,“借口查处‘非法捕鱼’为名”改为:“以查处‘非法捕鱼’为借口”,或“以查处‘非法捕鱼’为名”删掉“为名”。
C项为词序颠倒;套用上句的结构,宾语应为名词,即“生命”,但本句不是把“依然坚强”简短的调整,而是把“依然”放在“站立”前,“坚强”放在“生命”前,且加“的”;当然有人认为,此句应为“地震没有能量剥夺生命,并且生命依然坚强”的两句杂揉也是可以的。 D、“五年以后”比“两年后”忘得多是自然而然的事,体现不出递进,二者应该换个位置。
考点:辨析并修改病句。能力层级为表达运用E。
想着你的感觉,心中甜甜;爱着你的感觉,欢欣雀跃;拥着你的感觉,就这样一辈子,也心甘情愿! 你像白云那样飘逸,夜夜进入我的梦里;你像鲜花那样美丽,天天映入我的眼帘;你像溪水那样纯净,时时流入我的心田。
在不经意的瞬间,你自然优雅地走进我的视线,轻柔拨动着我那尘封已久的心弦。我知道你的身影成为我今生注目的焦点。
花,开在你诚朴的心灵中,我将贪婪地闻着它的香味;蜜,正从你纯净的爱里溢出来,我将忘情地吮吸它,藏入心底,珍藏永远! 想你在我耳边轻轻的呢喃,那一阵阵的细语,轻轻柔柔的,好似一缕风,撩起我心中的波澜,想念你的点点滴滴,有你的日子才有色彩和生机。 如果世界只剩十分钟,我会和你一同回忆走过的风雨,如果世界只剩三分钟,我会吻你,如果世界只剩一分钟,我会说60次我爱你。
意思就是天地之间充斥的各种能量,太阳和月亮辐射出来的能量。
这句话出自《道德经》之四十三章原文:天下之至柔,而修炼内功则以气为引,吸天地之灵气纳于己身。
天地灵气,日月精华,从道家来讲就是人和任何生灵都需要的赖以生存的能量有的传统练体方法就是炼精化气,练气化神,炼神化虚,其中精在未能辟谷的阶段就是五谷之精即食物提供的能量,在辟谷后则采天地灵气,日月精华。由此得知,天地灵气,日月精华就是能量。
扩展资料:
“灵气”即天地精灵之气。《灵枢》中指出:“气者,天地之灵万物之精也”。
人生天地间,天地之灵即日、星、月、金、木、水、火、土。若采天地之灵,必于每日子、午、卯、酉四时行之。因子过阳生,午过阴生,卯时气旺,酉时气充,故采合阴阳之气于一体,尤得气之盛也。然除此四时,若任意行之,必无利益。要求行功之地宜无杂声、杂色。
天地灵气是万物的气场,如同人的气场一样。人的气场会随精神面貌、健康情况也会变化,天地也是如此,人类贪婪的消耗而不懂得珍惜的话,破坏大自然,气候变的恶劣,人为的大型土木建筑,破坏自然循环法则,都会使灵气变弱。天地如同病了的人一样,气场变弱了。
古人说:“位仙者,吸天地之灵气,集日月之精华,为能长寿。”其实这句话是有根据的,所谓“天地只灵气”指的是天气(空气)和地气,天气属阳,地气属阴。天气与地气的交构,形成了万物,《素问·阴阳应象大论》:“天气通于肺,地气通于嗌。”。
传说
相传春秋末年,老子骑一青牛,从洛阳向函谷关而来。函谷关守吏尹喜平日里喜好道学,颇有些道根。老子来之前,尹喜观星象、“望气”,就看见一股紫气从东方冉冉而来,于是推算出必有真人要来。
当老子骑牛过关时,尹喜认定老子就是那位真人。这就是“紫气东来”的故事。后人因之以“紫气东来”表示祥瑞。
老子在函谷关住下后,见尹喜心慈人善,气质纯清,于是取其精华而为尹喜著书,名为《道德经》。
《道德经》写成后,老子对尹喜道:“老夫授汝《道德经》,分上下两篇,上篇为《道经》,言宇宙根本,含天地变化之机,蕴神鬼应验之秘;下篇为《德经》,言处世之方,含人事进退之术,蕴长生久视之道。研习不止,苦修不懈,终有所成!”言罢,老子飘然而去。
在很多道观的三清殿中,供奉玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊,其中太上老君塑像居元始天尊右位,手执蒲扇,居住大罗天上太清仙境,是“道教最高尊神三清天尊”之一。
涡阳《老子传说》分为两个部分,第一部分刻画了老子从童年到暮年的成长过程;第二部分是有关老子和天静宫的传说。浓厚的神话色彩,亲切的地方口语叙述,描述了老子传奇的一生。
这些优美的故事反映出了涡阳深厚的文化积淀,传承了老子思想,也从另一个方面佐证了老子出生地的历史本源。
《老子传说》在涡阳代代相传,大多采用地方口语,语言通俗优美,有着较高的文学研究价值。收集、挖掘和保护这些民间故事,对于考证老子生地,弘扬道家道教文化,传承老子思想有着非常重要的推动作用。
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