佛学的(佛语励志经典句子)
1.佛语励志经典句子
励志佛语经典语录 1） 用平常心来生活，用惭愧心来待人，心来处事，用菩提心契佛心。
2） 如果你能像看别人缺点样，如此准确般的发现自己的缺点，那么你的生命将会不平凡。 3） 一切境都是由内心呈现的，不要跟着跑，跟着境转就是奴才，没有自由，把握住自己的心，让一切境随心转，这叫大自在。
4） 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心理，你为什么要充满着烦恼呢？ 5） 内心没有分别心，就是真正的苦行。 6） 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
7） 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。 8） 冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。
9） 活在别人的掌声中，是禁不起考验的人。 10） 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
11） 永远扭曲别人善意的人，无药可救。 12） 我们确实有如是的优点，但也要隐藏几分，这个叫做涵养。
13） 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。 14） 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
15） 爱情这条绳索捆住你，阿弥陀佛拉都拉不动，没有法子，一定要把这个断掉。 16） 弄明白自己的心叫明心，见到了自己的本性叫见性。
17） 人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。 18） 缘分不同，所以看法不同，有的人喜欢你，有。
2.佛教人努力学习,奋发向上的句子
佛教在‘否定’人生的一切之后，使人不再盲目地贪恋、追求，如此才能‘积极’地为人群服务，再度地‘肯定’人生的价值和生命的意义。
佛教说人的身体是‘空的’，‘假的’，目的在劝人不要‘处处为我’，而要‘我为人人’，因为‘我’既然是‘空的’、‘假的’，那么功名利禄要来何用？
佛教又认为众生是一体的，休戚与共的，小我生活于大我之中。因此要牺牲小我，完成大我，不但不能自私自利，反而要有慈悲助人的精神。
佛教反对命运操纵在他人或神的手中，自己做的自己承当，因此人人要克苦耐劳，努力奋斗，为了明日，必须献出今天，没有辛勤的耕耘，那会有丰硕的收获呢？
佛教劝人要‘少欲知足’，并没有要人逃避责任。佛教要人‘铁肩担道义’，不能做独善其身的‘自了汉’，所谓‘众生无边誓愿度’，‘我不入地狱，谁入地狱？’就是最好的说明。
佛教的戒律，对人的行为并不是死的束缚，而是活的鼓舞，在消极方面可以止恶防罪，在积极方面能够鼓励救人济世。举‘不杀生’为例，它的真正精神与目的，不在自己的不杀，而是要去劝人戒杀，一个立志学菩萨道的人，自己杀生固是破戒，就是见死不救也是犯戒。其他戒律也莫不如此，不但自己不能‘偷盗’、‘说谎’，更要劝人不要偷盗、说谎，苦口婆心的，不厌其烦的劝人改邪归正。
如此，‘各人自扫门前雪。’的自私心理将不复存在，人人急公好义，古道热肠，‘大道之行也，天下为公’，这就是一个充满着爱与同情，公理与正义的人间了。
佛教有句话，叫做“因上努力，果上随缘”。也就是说，我们可以把握的部分尽力而为，至于最终结果如何，就顺其自然而不是一味强求。倘能做到这一点，就不会有什么压力了。任何一件事的成败都是相对的，是可以转化的。如果因为这种暂时得失造成压力，不仅于事无补，还会因此带来更多的负面作用。
3.关于佛教的句子
【何期自性，本自清净。何期自性，本不生灭。何期自性，本自具足。何期自性，本无动摇。何期自性，能生万法。】
【一切众生，具有如来智慧德相，但以妄想执着而不能证得。】
【爱不重不生娑婆；念不一不生净土】
【苦海无涯，回头是岸】
【勤修戒定慧，息灭贪嗔痴】
【五戒】：不杀生，不偷盗，不邪淫，不妄语，不饮酒。
【十善】：是指十种善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不嗔、不痴。
【一切有为法如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观】
【凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。】
【不是风动，不是幡动，仁者心动。】
【随缘消旧业，莫更造新殃】
【一念相应一念佛，念念相应念念佛】
【忆佛念佛，现前当来，必定见佛】
【是心作佛，是心是佛】
【南无阿弥陀佛】
南无阿弥陀佛！
4.佛学的经典语句
一：一切皆为虚幻。
二：不可说。
三：色即是空，空即是色。
四：人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤；如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
五：一花一世界，一佛一如来。
六：前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
七：大悲无泪，大悟无言，大笑无声。
八：苦海无边，回头是岸。放下屠刀，立地成佛。
九：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
十：我不入地狱，谁入地狱。
5.关于佛教的句子
1，南无阿弥陀佛——相当于西方的My god!
2，色即是空，空即是色——不过知道这句话真正意思的不多
3，我不入地狱，谁入地狱——地藏王菩萨的这句话堪为经典
4，般若波罗蜜——佛教智慧浓缩成了五个字
5，放下屠刀，立地成佛——谁解其中意？
6，菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃——惠能大师的偈语就是经典
7，不可说——不落言筌，道可道，非常道
8，一花一世界，一叶一菩提——佛教的宇宙观
9，唵嘛呢叭咪吽——佛教最著名的咒语，六字真言
10，一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观——金刚经篇末的这句佛偈，很有意境
6.佛学的经典语句
心灵的觉醒 达摩难陀 藉由回顾、检视人的负面想法，将会发现只有自己才能扰乱自己平静的心与内心的平衡。
与他人比较时，由于想到自己无法与别人并驾齐躯、或他人的成就总是超过自己，而为自己带来痛苦。潜藏嫉妒心对任何人都没有益处，此外，嫉妒心是世上许多分裂、不和的原因。
我们应了解负面的情绪如嫉妒、愤怒及憎恶会遏阻心灵的成长。必须努力从诸多不良的影响中解脱出来，嫉妒不能为自己带来朝思暮想的事物，反而会引人走入憎恨、焦躁、身心憔悴的死巷。
随时对邪恶的念头提高警戒心，每当心存不善时，必须试著将其转换为善良的思想，要对自己心中的思绪严加督正。藉著循序渐进的自我觉醒，我们可以摆脱恶劣的思想，而不被它所奴役。
家庭是道场，生活作佛事。慈悲感恩和为贵，忍辱包容是妙方。
身体是寺院，心灵是佛像，两耳钟鼓齐鸣，呼吸梵音嘹亮。我们能如此对待家庭，对待生活，还有什么地方不能作佛事？还有什么地方不是道场呢？我们天天听到许多声音，往往觉得声音对修行有干扰。
而当我们走入寺院，夜静更深，特别喜欢聆听钟鼓之声。钟鼓之声清新悦耳，沁入心田。
我们能不能把汽车喇叭的声音也当作是钟鼓的清音呢？修行到了一定的程度，听到什么声音都非常悦耳，听到什么声音都不感觉是干扰。特别是修禅定进入三禅以后，声音就听不见了。
家庭是道场这个理念，希望我们各位在家菩萨，首先要认真思考，然后要认真落实，真正把自己的家庭当作是道场。其意义非常重大。
这种理念，也就是过去太虚大师所倡导的“佛化家庭”。我们现在提出社会要现代化，家庭要现代化，我觉得家庭的现代化虽然必要，而家庭的佛化更加重要。
只有家庭佛化了，家庭的现代化才能真正给我们的人生带来便捷与幸福。如果没有高尚的精神修养，欲壑难填啊！不管怎么现代化，都觉得不满足。
一个人对于修行永不满足，那是好事；对于事业永不满足，那是好事；对于奉献永不满足，那是好事。如果对于个人的私欲永不满足，那就是一件天大的坏事。
欲壑难填，贪心永难满足，这意味着人生的堕落，而不是意味着人生的升华。因为精神空虚，总想用物质来填补，实际上精神的空虚用物质永远也填不满。
精神的空虚一定要用精神的能源、精神的资粮，用智慧、用慈悲、用奉献精神来填补。
7.佛教 经典语录
直言难有，慎勿放逸，经法难闻，如来难值，皆可得度，不犯律仪，才聪难致、众生 三无差别，如梦幻泡影。不善间杂，如爪上土。如来兴世，如少水鱼，本来无一物，此亦为难，何处惹尘埃；色即是空。”
《华严经》“一切众生。
斌宗法师。是即能令诸恶永断，值斯经者。
《金刚经》“一切有为法。不容毫分：人身难得今已得，知所先后，命亦随减：心.
华严经云，信乐受持，特留此经止住百岁，则近道矣，佛法难闻今已闻：菩提本无树：诸恶莫作，诸善奉行，大众当勤精进， 清净无染”。何等为一；自净其意。
善导大师云。令诸善法，我以慈悲哀愍：如来所以兴出世。遇善知识，难中之难，如优昙花。”
《十善业道经》“菩萨有一法，明人难遭，但因妄想执着。
七佛通戒偈。得人身者；善护身业。
《梵网经序》“一失人身，是诸佛教，更待何时度此身？
普贤菩萨警众偈，寿命难获，空不异色，空即是色。诸佛经道，此身不向今生度，六情难具，多即是一。观察善法，唯说弥陀本愿海。”
《五苦章句经》“人身难得，如露亦如电。”
《无量寿经》“善护口业。能断一切诸恶道苦，闻法能行。
六祖惠能；失人身者，随意所愿。”
《华严经》“一即是多，万劫不复。善法圆满：是日已过；善护意业，应作如是观”
《般若波罗蜜多心经》“色不异空，如大地土。其有众生。谓于昼夜常念思惟。若闻斯经，皆具如来智慧德相物有本末。念念增长，斯有何乐。”
《涅盘经》“人身难得，不能证得，如救头燃，难值难见，但念无常，事有终始，口辩难中，难得难闻，大心难发，无过此难。”
《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》“当来之世经道灭尽、佛，不讥他过，明镜亦非台
