创业和创新本质上是相同的,“创”本身就是开始的意思,创新和创业都是从无到有的过程。
首先,从创业的角度来说,我们理解的狭义的创业就是做生意,直到做大做强发展成一个企业,并且还会提供一定的就业岗位。而广义的创业还可以指的是在原有的基础上拓宽,具体到企业,可以是拓宽销售渠道、业务类型、业务种类等等。
而在计划这种拓宽的过程中,怎么能没有idea呢?所以自然而然的到了创新这一步。企业不就是在不断的拓宽、改进和改革中变得强大了吗,所以可以这样说吧:创业就是“螺旋上升式”的创新。
其次,从创新的角度来说,创新被解释为:第一、更新;第二、创造新的东西;第三、改变。有人说创新包括创业,我认为可以这样说,但是不算全面。
创新可以是各个方面,创业可以特指“创建新的企业”;但是如果仅仅这样想,就又狭隘了,因为不能明确“业”的范围,对于“业”的解释又是百家争鸣。所以暂时可以认为,创新是创业的延伸。
最后,由于我在准备考研,正在学习哲学,所以最近在我眼中,什么东西都是对立统一的,创新和创业也是,它俩互为基础、相辅相成。但是呢,我涉猎得不够多、理解得不够深刻,暂时还没有想明白它俩对立在哪。
其实,我认为你这个问题还可以加上创造,创业、创新和创造的关系也是一个值得被研究的问题,也是争议不断。
有学者研究证明,如果没有发现,便不会有人类的发明。
人类的每项发明都是建立在发明者对某种特定自然规律的发现性认识的基础之上的。发现可以分为自发性发现与自觉性发现。
前者是人类对自然规律现象外在性的首次感性认识,后者亦即通常所说的科学发现,是人类对自然规律内在性的首次理性认识。如果溯人类文明之河而上,就会发现古代社会时期的发明大都是在自发发现的基础上获得的,而近代的发明则多是自觉的发现。
然而我们也应看到,对于理性的科学发现来说,发明起着极其重要的决定性作用,科学发展史也同样证明发明亦为发现之母。从这个意义上说,发现与发现是互相促进、互相发展、紧密联系的两种过程。
发现引发新的发明,发明同时导致新的科学发现。发明是科学发现的基础(注:郭成安:《发明与发现》,《新华文摘》2001年第9期。)
至于创造与创新,学者们有两种不同看法,一种看法是,创造和创新在本质上没有什么区别,都是指通过革新、发明、产生新的思想、技术和产品,另一种看法是,创造的意思是原来没有的,通过创造,产生出新的可称为“无中生有”;而创新则是指对现有的东西进行变革,使其更新,成为新的东西,可称为“有中生新”。
创造与创新的联系在于,创造性最重要的表征是创新,亦即创造概念包含着创新。既然创造具备了新颖、独特的属性,那么,表征创造核心价值的创新,就更应该表现出“首创”和“前所未有”的特点,这是不言而喻的。
与创造的词源不同,创新是一个外来词,创新的含义有两点:引入新的概念、新东西和革新,亦即“革故鼎新”(前所未有)与“此入”(并非前所未有)都属于创新。熊彼德曾给创新下过定义,他把“新的或重新组合的或再次发现的知识被引入经济系统的过程”称之为创新。
这种定义要比“首创”“前所未有”的创造指称更宽泛,它包容了前所未有,也包容着对原有的重新组合和再次发现。并且把新知识“引入经济系统”才算完成,才能使发明者成为创新者(注:叶平:《“创新教育”解析》,《新华文摘》2000第3期。)
我们可以对“发现”“发明”“创造”“创新”这些概念不作严格的区分,而只需注重它们的共性:非教条性、非守旧性、非封闭性、非片面性和狭隘性。
我们认为创新的基本内涵可包括:其一,创新应当表征出自觉地合规律性,以免创新主体的自发性、盲目性和随意性;其二,创意虽无穷,资源则有限,创新应当拥有原创性或首创性即前所未有,这是创新的原义或本义;其三,与合规律性和原创性相适应,创新应当努力站在前人的肩上,具有文明、健康、进步和发展性或不可逆性、传承文明与开拓进取的统一性,不可庸俗地将任何“新”都赋予“创新”字眼;其四,创新应当立足在梯度发展的现实基础上有条件地将已有的创新进行重组或再现,万事不必另起炉灶,从头做起,这是合规律性的一种具体体现,对于后来者来说也是一种创新,但不等于简单的“拿来主义”;其五,创新应当将创新精神与创新能力有机地结合起来,使任何一种创新都能够进入可操作性的过程。
在各个行业不断发展的今天,就业难已经成为各个年龄段人士首当其冲的最“残酷”现实。其实就业不难,难的是如何“就”一份满意的“业”,房贷、车贷、生活成本等等成为了多数社会人的压力。在人才市场逐渐饱和的21世纪,简单的低薪就业不仅不是当代青年的最佳选择,政府为了顺应信息化潮流也推出“万众创新、大众创业”政策鼓励广大社会新苗选择创业。
俗话说,“万事开头难”,创业对于任何阶层的人来说都是一个风险与利益并存的挑战,但我们可以从成功创业的前辈们身上,不断总结经验、吸取教训,就能在一定程度上做到风险最小化、利益最大化,使得创业的小船荡过危险的海浪,最终驶向成功的彼岸。
成功的创业者在创业时需要注意什么呢?我们可以从李维斯特劳斯(Levi Strauss)发明牛仔裤这一事例说起。
天时,也意味着机遇。在十九世纪美国淘金潮背景下,许多来自美国各地的贫困人民赶赴西部淘金,在高强度的体力活动和条件限制着难以买到针线的背景下,耐穿耐脏的衣服成为当时大多数淘金者的一致需求,耐穿耐脏的衣服同时也是当时服饰发展的一大空白区,于是李维抓住这个机遇而制作出世界上第一件牛仔裤并投入生产。
所谓创业,即是探索不一样的领域、开发不一样的产品。一个创业者的成功并不归于他的初始资金有多少、他的人脉圈有多广、他的学历有多高,最重要的还是他的目光放在哪里。当创业者将创业的“点”投在一个相对空白的、避开市场接近成熟的领域时,风险会相对降低。
地利,也意味着市场。在十九世纪的美国,贫富差距是显而易见的社会问题,这也意味着耐脏耐穿的牛仔裤的需求量是有很大的人口基数保证的,不是所有人都是贵族。只要不是贵族,在日常生活中就要工作;只要日常生活中需要工作,所穿服饰的耐脏程度就成为购买者十分看重的了。
创业的实质,其实是寻找提供商品的一种新途径,要让商品受到消费者的喜爱,所以市场成为创业者考虑的重要因素。商品的受众对象是谁?商品要怎么定价才能吸引消费者?市场调查不仅是一种营销宣传方式,也是给创业船帆起到定向作用的一种方法。
人和,也意味着天赋。李维拥有敢于创业的勇气,动手能力并不弱,他用为数不多的资产将牛仔裤投入生产,但他并没有就此止步,而是成立了公司,同时听取内华达州一位小裁缝的建议对牛仔裤进行修改,利用专利将牛仔裤推向世界,一度成为世界青年的标杆。
创业者的个人素质也是创业成功的重要因素,当创业者面对无法避免的困境时,必须要有坚强的情绪控制能力,面对小有成就的事业也不能骄傲自满,必须怀有积极向上的心,在创业的路上一定不能够懈怠。
成功创业的路上充满着未知的陷阱,危险而又充满诱惑,但我们一定要勇往直前,将“天时地利人和”运用其中,就一定能成功。
1). 谈诚信 在日常生活中,诚信,无非是讲信用!但是,在现代社会人群中,很难找到它的身影。
就说昨天,我的大舅请客,说好了让我决定去哪吃饭,而当我说出要去的地方时,他却用种种理由搪塞,结果,还是去了别的地方; 古人说得好,“与朋友交,言而有信”,现代社会这种不诚信的表现是十分令人可气的,那些不讲信义的人为了自身的利益,毫无察觉地或毫无羞耻地丢掉了人与人之间最重要的东西——诚信。设想,说话不算数,人没有了诚信,人与人之间还有什么情义可讲?那还要交朋友干什么呢? 请记住,不讲信义,不但会减少别人对你的信任感,最终使别人不再相信你,甚至对你感到厌恶、仇恨,不再与你交往,你的人际关系就会越来越差,最后自食其果害了自己。
刘基在他的名著《郁离子》里讲过这样一个故事:一个富商在过河时因触礁翻船,他在水中大声呼喊:“谁能救我,我就给他100两金子!”一个善良的渔夫把他就上了岸,可是富商只给了80两,渔夫指责富商不讲信用,商人则训斥渔夫太贪婪。第二天,富商仍坐船过河,不巧又翻进了水里,富商仍旧在水中喊:“谁能救我上岸,我给他100两金子。”
曾经救过它的渔夫告诉周围的人这个富商言而无信,结果没人救富商,他淹死了。 由此看来,不讲信义的后果是很严重的, 况且,中国自古以来就有“千金一偌”和“自古皆有死,民无信不立”的优秀品质,我们能把这种优良传统丢掉? 如何培养诚信这种品德呢?关键还是得从“小时小事”做起,如:小时候向朋友或同学借本漫画书,说好明天就还,那你就必须在明天把书还回去,这并不仅是一本漫画书的问题,你可能不知道,当另一个要借这本书的人按时拿到自己退还的书时,会有多高兴!而当别人对你不讲信义时,你又会有多失望?所以说,要拥有诚信,首先得要能考虑到他人,替人着想。
为了人与人之间的尊重和信任,让我们争做诚信人,多做诚信事吧,让社会都充满诚信! 2). 失败是成功之母 当今世界,科技进步日新月异,综合国力竞争日趋激烈。在这种情况下,创新能力如何、创新成果多少,成为决定一个国家和民族能否赢得竞争的重要因素;鼓励创新、推进创新,成为实现发展进步的迫切需要。
然而,干任何事情都有可能成功,也有可能失败,创新作为探索性实践更是如此。对于创新者而言,成功是一种考验,失败更是一种考验。
沉醉于成功的辉煌,往往可能停歇前进的步伐;走不出失败的阴影,容易导致错过成功的机遇。当年,发明家爱迪生为了找到不易烧断的灯丝,进行了很多次实验都没能成功。
当许多人为他的失败而叹息时,爱迪生却说:我没有失败,我只是又找到了一种不符合要求的东西罢了。经过不懈的努力,爱迪生终于发明了电灯,用科技为人类带来了光明。
这个故事启示我们:永不言败,是实现创新的一个重要条件。 创新不言败,不是说所有的创新活动都能够百发百中、大获全胜。
创新是艰难的,不可能一蹴而就,也不会一帆风顺。创新不言败,更多的是指一种精神、一种品质、一种追求。
创新不言败是一种精神。这种精神就是不怕失败、敢于胜利。
失败与成功,失去与得到,总是相对的、辩证的。有大付出,才有大收获;有大境界,才有大成就。
成功的创新者懂得成败的辩证法,懂得“失败是成功之母”的深刻道理。在创新的过程中,一时一事的失败是常有的。
面对失败,既不应退缩,更不能失志。因为一着走错,只要稍作调整,即可以柳暗花明;屡遭挫折,只要不屈不挠,总能够走向胜利。
真正的失败往往是败而失志、一蹶不振,而所有的成功都来自从失败中奋起、在开拓中前进。 创新不言败是一种品质。
这种品质就是迎难而上、永不退缩。创新之路充满艰险,但无限风光恰在险峰之上。
正如王安石所说:世之奇伟瑰怪非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。在艰难险阻面前,“退”是没有出路的,“怯”是难尝胜果的。
创新者应有“所当者破,所击者服”的豪气,愈挫愈勇、知难而上。在创新上没有平坦的大道,只有不畏劳苦沿着陡峭山路攀登的人,才有希望到达光辉的顶点。
创新不言败是一种追求。这种追求就是奋发图强、开拓进取。
创新是一个民族进步的灵魂,是一个国家兴旺发达的不竭动力。推进中国特色社会主义事业,实现中华民族的伟大复兴,需要创新,呼唤创新。
创新是干事创业者的追求,永不言败、自信自强是创新者的选择。自信,才能鼓起从头再来的勇气;自强,才能激发上下求索的潜能。
自信不是自负,自信者有自知之明,懂得扬长避短,不会一味蛮干;自强不是逞强,自强者有清醒头脑,善于审时度势,不达目的不罢休。 创新实不易,胜败乃平常。
因此,对于致力创新者,我们应该多一些理解和宽容,努力营造一种有利于创新的社会环境和氛围。对于成功者,应该献上美丽的鲜花、给予真诚的赞美;对于失败者,也应该表达充分的体谅、提供必要的帮助。
只有这样,才能使创新的活力竞相迸发,创新的成果不断涌现。
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