祭祖寻根大典(祭祖大典仪式流程详细解读)

1.祭祖大典仪式流程详细解读

慈恩天下全球首款大型3D祭祖祈福平台中对祭祖大典仪式流程详细解读。。百度一下“慈恩天下”就能找的的

1 祭祖仪式程序 一、开始前先宣布纪律： 祭祖开始后要保持庄严肃静、不准嬉闹、追逐、除工作人员外不准站到凳上、桌上。 二、凌渡里馀庆堂凌氏祭祖仪式开始，请大房维新房十二世孙凌林海，二房维良房十三世孙凌志阳，三房维清房十三世孙凌福庭入场，请工作人员入场。 1、净水（司仪唱）（有上供的童男送净水，参加祭祖孙依次净脸、净手）。 2、净巾（司仪唱）（有上供的童男送三块擦手巾，参加祭祖孙依次擦手）。 3、准备亮烛上香（司仪唱）。（在东边点烛、点香由大房主祭孙点香，二、三 房陪祭孙点烛）。 4、恭迎列祖列宗（司仪唱）（香点好后主祭孙至门外把香朝外舞半圈，边说：“今黄道吉日吉时，我们凌渡里馀庆堂凌氏进行祭祖发谱仪式，恭请列祖列宗一同前来亨用肴馔果蔬，莅临发谱”，然后主祭孙捧香、陪祭孙捧烛至祭台）。 5、准备上烛、上香、吹奏唢呐（司仪唱）（主祭陪祭初面朝北司仪唱后双手捧香、烛平举，由北转朝东、南、西至北表演一下）。 6、上烛（司仪唱）（陪祭孙上烛，上烛时朝祖宗像拱一拱，双手举烛过头顶）。 7、初上香（司仪唱）（主祭孙上第一枝香，上香前二枝香分给陪祭，上香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。 8、亚上香（司仪唱）（主祭孙上第二枝香，上香前二房陪祭递一枝香主祭，上 香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。 9、三上香（司仪唱）（主祭孙上第三枝香，上香前三房陪祭递一枝香主祭，上香时朝祖宗像拱一拱，把香双手平举过头顶）。 10、向列祖列宗行大礼，全体族人起立向列祖列宗三鞠躬（司仪唱）（上香毕后

2 主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首，全体族人向列祖列宗三鞠躬） 11、一鞠躬（司仪唱），（主、陪祭一叩首） 12、再鞠躬（司仪唱），（主、陪祭再叩首） 13、三鞠躬（司仪唱），（主、陪祭三叩首） 10、礼毕，进馔（司仪唱）（童男敬上三牲，猪头（中）、全鸡（左）、全鱼（右））。 11、敬献供果（司仪唱）（童男敬献供果）。 12、敬献鲜花（司仪唱）（童男敬献鲜花） 13、大房主祭孙初巡献酒，奏初献乐（司仪唱）（大房主祭孙献酒，吹唢纳） 14、大房主祭孙行初巡献酒礼，跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司 仪唱）。（主祭孙跪拜） 15、二房陪祭孙二巡献酒，奏亚献乐（司仪唱）（二房陪祭孙献酒，吹唢纳） 16、二房陪祭孙行二巡献酒礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司 仪唱）（二房陪祭孙跪拜） 17、三房陪祭孙三巡献酒，献饭、献茶，奏终献乐（司仪唱）（三房陪祭孙献酒，吹唢纳） 18、三房陪祭孙行终献礼。跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位，（司仪唱）（三房陪祭孙跪拜）。 19、由大房主祭十二世孙凌林海敬读祭文（司仪唱）（由大房主祭敬读祭文） 20、向列祖列宗再次行大礼，全体族人起立向列祖列宗再次三鞠躬（司仪唱）（祭 文读毕后主、陪祭三人向列祖列宗跪拜三叩首，全体族人向列祖列宗三鞠躬） 21、一鞠躬，（司仪唱）（主、陪祭一叩首） 22、再鞠躬，（司仪唱）（主、陪祭再叩首） 23、三鞠躬。（司仪唱）（主、陪祭三叩首，毕后发谱）。 24、礼毕发谱开始：请六修编委主任十二世孙凌庆南为各村支系代表发谱（司仪

3 唱） 25、请凌渡东代表凌惠成、凌道村代表凌仁甫、柏墅村代表凌国钧、凌渡西代表凌志全、墙门头代表凌国铭、丁沟坝代表凌宝清、马家巷代表凌杏焕、与宁头代表凌福庭、姚家桥代表凌伯明、城巷村代表凌良铨依次上来领谱，（司仪唱）（。由编委主任发谱，领谱人捧谱向祖宗行鞠躬礼，各村支系代表领谱人依次从左向右排列拍照录像） 26、请祭祖工作成员编委成员行再后参拜礼，焚献冥币，跪拜、一叩首、再叩首、三叩首，平身、复位（司仪唱）（在祭祖仪式结束前如有时间待工作人员磕头完后，如要烧香磕头的族人请到东边排队听从工作人员按排有序进行）。 27、焚献冥币纸钱（司仪唱） 26、族人上香磕头参拜（司仪唱） 27、恭送列祖列宗、鸣炮、奏乐（吹唢纳，由主祭、陪祭把祭文、香、烛送到化纸钱处焚化、化毕面向南三揖、面向北三揖）。 28祭祖仪式结束请来宾和族人至楼下按就餐卷桌号入席。

2.新郑拜祖大典

黄帝故里拜祖大典四月举行 全球华人同时拜祖先 丁亥年黄帝故里拜祖大典将于今年四月十九日（农历三月三）在黄帝故里——河南新郑举行，届时中国中央电视台三套、四套、新闻频道将现场直播大典盛况，同时，还将以故里为中心插播五湖四海共同拜祖的场面，形成全球华人同一时刻共同拜祖的盛大场面。

据央视策划人、拜祖大典总策划兼总撰稿人朱海介绍，以“共拜祖先，同筑和谐”为主题的本次黄帝故里拜祖大典在保留了首届拜祖大典祭拜仪式的基础上，显现出三大亮点：首先，新建了目前东方最大的姓氏广场——百家姓广场，这一广场收集了包括三百个常见的百家姓在内的五千多个姓氏。 拜祖活动期间，将由普通百姓组成一个百家姓方阵在此参拜祖先，以此显示中国文化的精髓：姓氏文化、族谱文化和根文化；其次，此次活动将会引入一个火的装置，象征着中华文明之火，这火一旦引燃将不再熄灭，迎接奥运会、亚运会和建国六十周年，成为一个与北京世纪坛并举的装置；第三，拜祖仪式上将增加海外华人认祖归亲活动，以郑州主场为中心插播五湖四海共同拜祖的场面，形成全球华人同一时刻共同拜祖的盛大场面。

朱海同时表示，丁亥年黄帝故里拜祖大典活动的前一天，主办方还将邀请中国国家级的顶尖歌唱演员和世界顶尖级的华人钢琴家共同举办一场以华语音乐为标志的高水平音乐会，其主要作品将以根文化为内容，以大中华的乡情为主题，畅抒民族之情。 据了解，丁亥年黄帝故里拜祖大典由河南省政协主办，郑州市人民政府、新郑市人民政府承办。

届时，港澳台同胞、海外侨胞、华人华裔华商社团代表，以及两万名民众将参与这一拜祖大典。 。

3.祭神祭祖活动

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各地春节祭祖习俗

台湾：从除夕转进春节，三更时分，第一件大事是祀神、祭祖。那时红烛高照，上供清茶、红豆等祭品，人们严肃诚敬。祀神后要叩拜祖先，这叫“开春”。迎接新正，也叫“开正”。祭典进行到最后，是烧金纸献给祖宗。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

广东东莞：正月初一，大多数人家先在历书上择一个吉利的时辰，举行祭祖典礼，祭品是茶、酒、白饭、攒盒、生果、如龙（年糕）、禄堆和斋菜。祭祖程序：焚香、点烛、烧元宝、放串炮，全家人依辈份、年龄的秩序拜祖先。中上人家的祭祖，都是灯火长明，香烟不绝。

浙江宁波：正月初一，在祖先遗像前，点着香烛，供陈汤团、糕、饼、水果，家人依次跪拜。也有把祖先遗象供在祠堂里的，家人就同去祠堂行祭祖礼仪。

河南开封：守岁的到五更时候，先行盥洗，穿着礼服礼帽，在供桌之上摆好祭品，香烛齐燃，爆竹争放，一家人依长幼辈份，连续向祖宗跪拜致祭，拜祝“年福”。

湖北罗田：新正初一早晨，到祠堂去祭祖拜年，看守祠堂的人早已准备祭品供奉在祖宗神位之前，又准备一支长竿挂着鞭炮，等族人来到时，便点火燃放，表示欢迎前来祭祖，等到祭祖仪礼完毕，有果盒、茶点或丰盛的早餐相招待。

东北地区：一到初一那天的子时时分，大大小小都换上新衣、新帽、新袜、新鞋、祭拜祖先，在供奉祖宗的神位前面，点烛、烧香、焚纸、放炮，子孙跪拜如仪，称为“发纸接种”。

粤桂地区：初一上午五、六点钟，摆设丰盛酒菜在祖堂之前，全家男女老幼都穿上新衣，按尊长辈份，排前后次序，向祖宗跪拜叩头。

豫东地区：初一早餐以后，全家大小都要祭祖，照辈份长次，先男后女，对着祖宗神位，一一磕头跪拜。

川西地区：祖宗神位前的香炉中，点了轻烟缭绕的长香，红烛燃起辉煌的亮光，铜磬在一声声的敲着，弥漫肃穆的气氛。我时候，长辈带领男女老幼，男左女右衣冠整齐地站立两旁，向祖宗神位，焚香点烛烧纸，按辈份长次，向祖宗跪拜，上酒，供饭，焚化纸钱。

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4.清明节扫墓活动方案

例子： 清明节扫墓活动方案活动方案 一、活动目的：通过缅怀革命先烈，教育学生珍惜今天的幸福生活，继承先烈遗志，发扬革命传统，踏着烈士的足迹前进。

二、活动时间：2008、4、1 三、活动地点：孙敬纯、孙关应烈士陵园 四、活动领导小组： 总指挥：袁犬应 副总指挥：孙桂林 后勤保障：容凤莲 主持人：檀文娟 安全小组：各班任课老师（语、数） 应急小组：孙桂林 李张华 袁犬应 容凤莲 檀文娟 甘结友 容海平 李张华 郝祥生 蔡文友 袁艳华老师负责指挥、协调扫墓队伍。协助各班维持队伍持续 参加人员：六年级全体师生及以下人员：袁犬应 孙桂林 袁艳华 李张华 容凤莲 檀文娟 郝祥生 项文远 蔡文友 孙国秀 张明霞 五、活动总要求： 1、.学校少先队大队要有两个大花圈，两挂鞭炮。

2、.每位学生都要有自制的小白花。（班主任负责） 3、.四月二日（星期四）上午8:30准时出发，各中队要队列整齐 望各负责人认真督导各班准备工作。

4、墓前会场要保持肃静，服从统一安排，不得擅自行动。 5、扫墓结束后每个班级分组活动，每班设立以下几个活动小组：野炊小组，美术写生小组，室外创作（游记、作文）小组，标本采集小组 5、各班主任和任课老师要密切配合，严格要求学生遵守纪律，不得私自半路下队回家，确保学生安全。

6、祭扫活动结束后各班语文老师要下周五前每班选2篇优秀作文交红领巾广播站 望各工作人员各负其责，各班大力宣传、认真组织、积极准备、创造特色、密切配合学校工作，确保这次扫墓活动顺利进行。 六、活动流程： 1、8:30在操场整队，8:50准时出发。

2、（到达目的地）原地休息5分钟后主持人宣布活动开始。 3、领导献花（鸣炮）。

少先队员代表献花。 4、默哀。

5、各中队代表发言。 6、校领导讲话。

7、教师代表发言。 8、校领导进行爱国主义教育。

9、主持人宣布活动结束。 10、野外生存及相关活动 具体分工： 路队： 队前负责老师 队尾负责老师 601中队 金红霞 袁艳华 602中队 袁松华 项文远 603中队 袁玲玲 程胜明 604中队 袁彩华 余根望 605中队 容育明 阳秀娟 606中队 詹红霞 郝爱环 中午活动小组负责老师： 野炊小组：金红霞 袁松华 袁玲玲 袁彩华 容育明 詹红霞 ； （容育明、袁松华带领的小组负责供应开水，其余小组负责煮饭） 写生小组：统一由檀文娟、程胜明、郝爱环、阳秀娟负责； 标本采集小组：项文远 袁艳华 李张华 蔡文友 写作小组： 容海平 余根望 甘结友 说明：为了培养学生的交际能力，野炊所需用品由学生自己到村庄去借。

麦元中心学校少先大队 2009、3、30。

5.清明节祭祖、怀人、寻根归宗主题的短文

（一）

说不清楚过了多少年月，村头的河水不息

浣衣的人姿态依旧，如同多年前的你们

老年人抽的旱烟袋，成为生活的道具

雕有龙头龙尾的桥，参差不齐。

传说中的年月，有个不寻常的日子

人们在河水之中发现沉浮的大佛，为此

村子重新命名为——铁庙

没人用科学的言论反对一个容纳生活的村庄。

你们，也就是我的祖辈

生活在这片肥沃的土地上，春天耕种，秋天收获

为生活而遵循道义，为生命而富有尊严

你们来了，留下一棵棵种子

你们走了，带着生命中的喜与悲。

（二）

许多年过去了，你们化做坟茔，伫立

在我们的视线之外，心胸之内

我的亲人们，我离看你们的路越来越遥远

我离掌控，这个词语也越来越遥远

为此我深感不安。

现在不用怕，你们的身上长有黄色的花朵

嫩绿的青草，又是一个春天来了

耕种的季节到了，你们不必再操劳

我的亲人们，有一年春天

你们不为孝的后人，念着你们的名字

为你们送点心吃，送酒喝，送点烟抽，送点钱花

给你们叩首。

你们不会寂寞，由爱人陪伴

同自己睡一张床，走同样的路，从人间到天堂。

你们没有走出故乡，这个世界真大

可也大不过心中的故土，这个世界真丰富

酸甜苦辣和你们做饭的味道一个样

这个世界真无奈，有时会让人鄙视自己

鄙视充满隐藏着飞刀的现实。

（三）

我踏上征程，远离你们

也就是远离了我的亲人，我的父母

他们把爱和牵挂织成衣服，穿在我的身上

为此冬天不再寒冷，生命不再寂寞

我走了，离开你们身上黄色的小花

离开你们身上青草的芳香

你们要记得，我推开园陵的那扇门

是经常有人探望你们的门

我走了，有人为你们栽种柏树

有人为你们清除杂草，而我——

也只能在心中常牵挂，在梦中常抵达

——去探望你们的黄色小花

——去抚摩你们身上的青草

6.新郑祭祖大典意义

新郑祭祖大典意义如下：1、进一步弘扬中华民族的爱国传统，凝聚民族精神，激发全球华人寻根问祖、同根同祖、共一个中华的认同感，让更多的华人华侨认识祖国，增强热爱祖国的情感，投身到祖国繁荣富强的伟大事业中来，对增强民族的凝聚力，特别是促进祖国的完全统一，具有重要的历史意义和现实意义。

2、进一步弘扬黄帝文化。五千年的中华文明，是炎黄子孙对黄帝文化的代代传承。

有大量的历史文献记载和文物佐证，河南郑州新郑市是轩辕黄帝的出生、创业、建都之地。在原始社会末期，他访贤问道，起兵于乱世，一统华夏，奠定了中华民族的根基，开启了华夏文明的曙光。

正是黄帝故里文明起源，才使我们中华民族得以延续和发展，屹立于世界民族之林。今天我们构建社会主义和谐社会，大力倡导以“八荣八耻”为主要内容的社会公德教育，更加需要发扬光大黄帝文化和中华民族的传统美德，我们举办黄帝故里拜祖大典，就是要使我们炎黄子孙了解祖根，认同祖德，弘扬黄帝文化，加快和谐社会建设。

7.炎帝陵祭奠的来历、形式、习俗、活动

炎帝陵祭奠 炎帝陵祭典是由千百年来世代沿袭的炎帝陵祭祀活动所形成的祭祀民俗。

炎帝神农氏是我国上古时代杰出的部落首领，是中国农耕文化的创始人，生活于原始社会由母系氏族向父系氏族过渡的时代，距今6000年至5500年左右。炎帝带领原始氏族先民，在长期的生产和实践中，创造了丰硕的物质财富和精神财富，为中华文明的发轫和中华民族的形成准备了最初的物质、文化基础，与黄帝轩辕氏一起被并尊为中华民族始祖。

据史料记载，炎帝神农氏遍尝百草，为民治病，曾“日遇七十毒而不辍”，终因误尝断肠草而“崩葬长沙茶乡之尾”，即今炎陵县城西17公里处的鹿原陂。此后，华夏儿女世世代代运用多种祭祀方式祭奠炎帝，缅怀民族始祖的丰功伟绩。

炎帝陵祭典分为官方祭祀和民间祭祀两种。 民间祭祀历代以来香火鼎盛，绵绵不绝，延续至今。

最早有记载的官方祭祀活动在宋乾德五年（公元967年），太祖诏命“建庙陵前，肖像而祀”，随之遣官诣陵致祭，并“三岁一举，率以为常”。此后，元、明、清各代祭祀活动从未间断，明代达15次，清代达38次。

在漫长的历史进程中，“炎帝陵祭典”已成为一个涵盖音乐、舞蹈、文学等多个领域的综合性文化载体。2006年5月，炎帝陵祭典顺利入选第一批国家级非物质文化遗产名录。

炎帝陵祭祀方式包括文祭、物祭、火祭、乐祭、龙祭，其中龙祭最具特色和独创性。 上古时代，为驱虫穰灾，炎帝教人用稻草扎成龙形，龙身插满用艾叶制成的燃烧物，夜间沿田埂起舞，旁人呐喊助威，意在“诱杀成虫，吓破虫卵”。

后来，人们用稻草扎成龙形，外裹红布或黄布，拴上铁丝网兜，内装炭球和辅助材料，夜间点燃后随风起舞，舞动之处焰火飞腾，繁星点点，煞是壮观，形成了独具特色的“炎陵火星龙”，并逐渐衍生出三人布龙、草龙、竹叶龙、板凳龙等龙舞形式。 如今，炎帝陵祭典龙祭的种类和表现形式都有了很大的发展，既有独具炎陵特色的三人布龙和火星龙，也有代表56个民族的56节长龙、代表5大洲华夏胄裔的5色龙；既有蕴含中国传统文化内涵、反映炎帝重八卦生太极的阳阴八卦龙，也有表现民族精神和时代精神的现代竞技龙、人龙、飞龙、荷花龙、“九龙盘柱”等现代龙舞形式。

举行龙祭时，寓意24节气的24节令鼓和神农锣鼓、南北狮也一同登场，尽情演绎源远流长的炎帝文化，展现华夏儿女坚韧不拔、百折不挠、自强不息、无私奉献的精神风貌。 改革开放以来，随着炎帝陵在海内外知名度、影响力的不断提升，“炎帝陵祭典”已成为传承炎黄文化、凝聚民族情感的重要载体。

炎帝陵自1986年修复以来共举办各种大型祭祀活动300余次，近几年每年举办大型公祭活动40次以上，每年清明、重阳的大型祭祖活动已成定例，世界（全球）华人、台湾民间组织及中药产业界、服饰界等公祭炎帝陵活动不断举办。尤其是甲申年重阳炎帝陵祭祖大典和2005中国湖南旅游节开幕式暨炎帝陵百龙祭始祖大典等祭祖活动通过现场直播和广泛宣传，在海内外产生了深远的影响，形成了一个敬我始祖、爱我中华、期盼祖国统一民族富强的良好舆论氛围。

近年来，每年前来炎帝陵寻根祭祖的海内外炎黄子孙达数十万人次。 。

8.祭祀、典礼是一个怎样的活动

1。

儒家经典中的祭祀仪式 中国古代的丧葬祭祀仪式隆重而繁琐，并且往往以儒家经典的形式给予规定。据有关文献资料，下葬之后儒家文化规定的祭祀仪祀主要有下列几种： （1）反哭之祭 反哭意思是死者下葬之后，丧主奉死者牌位从坟上回到家里，在家里安放牌位时所进行的一种祭祀仪式。

因为是从坟墓之处返回家中，又因祭祀的内容主要是哭，所以称之为反哭之祭。反哭之祭的程序主要包括二项，一是安放灵牌，需要注意的是灵牌的位次不能放错，要按死者在家族中的尊卑地位摆。

二是哭祷，祈祷的内容为：乞求诸位祖先的灵魂，接纳新死者的亡魂，让他加入阴间家庭的行列，并经新死者的亡魂以各方面的照顾。 这一项是不能少的，少则达不到祭祀效 果。

（2）虞祭 父母葬后迎接他或她的魂魄于殡宫之祭叫虞祭。虞是安之意。

按儒家的观点，死者下葬以后，骨肉归土，但灵魂没有归处，故行虞祭，使死者的灵魂也行以安定。据古礼，虞祭要举行三次。

第一次虞祭在下葬当天举行；第二次虞祭在第一次虞祭后的第一个柔日举行；第三次虞祭在第二次虞祭的第一个刚日进行。 古代用天干记日，十天干中凡乙丁已辛癸为柔日，甲丙戊庚壬日为刚日。

据古代的解释之所以如此选日子是因为：“柔日阴，阴取其静“，“刚日阳也，阳取其动也。“从而达到阴阳相合，天地适宜的目的。

古代虞祭的具体操作，现已无从考察。 （3）卒哭之祭 卒为终止的意思，哭指“无时之哭“。

古代丧葬礼仪，百日祭后，改无时之哭为朝夕一哭，名为卒哭。古代孝子从父母死到殡，哭不绝声；殡后居庐中，念及父母即哭，都称“无时之哭“。

卒哭礼祭后改为朝夕各一哭，叫“有时之哭“。卒哭之礼于三虞后的一个刚日举行。

古礼，士三月而葬，葬后又连续举行三次虞祭，至此已近百日。 届时，要上祭品。

纸钱，要哭诉对死者的思念之情，自责自己的不孝。此后行祭者就不需要“不时之哭“，而只须朝夕一哭了。

（4）祭 是新死者与祖先合享之祭，时间中卒哭之祭的第二天举行，主要内容是奉死者之神主祭于祖庙，因为祖孙昭穆相同，所以要附属于祖庙。 不过 祭之后，新死者的神主仍需要还家，要等到大祥之祭举行后，才能正式迁入祖庙，在祖庙中才有自己的班次。

（5）小祥之祭 小祥是指父母死后一周年的祭祀。“小祥，祭名。

祥，吉也“。这就是说，到了小祥之祭后，孝子可渐除身上的丧服，换上吉服。

例如男子可以除去头上的丧带，换上熟丝织成的练冠，所以小祥之祭又称“练祭“。小祥祭祀的重点是以练服代替丧服。

（6）大祥之祭 大祥之祭是指父母死后两周年的祭礼，称“大祥“。在古代，儒家经典规定，卒哭祭后，孝子只能吃粗饭饮水，小祥祭后才可以吃菜和果子，到大祥祭后饭食中则可用酱醋等调味品。

（7）禫祭 禫为丧家除去丧服的祭祀。禫，祭名也，与大祥间一月。

自丧至此，凡二十七月。“禫之言澹，澹然平安意也“。

禫祭时，在向死者叩头跪拜、上供祭品、烧纸钱之后，要宴请宾客。此祭举行后，丧事才算办完。

丧家生活归于正常。 丧期中的祭奠仪式 丧期中的祭奠仪式主要有：设奠、开吊、三日祭、作七等。

现将其仪式程序分述如下： 设奠又叫成服疫奠。大殓后次日早晨设奠，初祭。

初祭仪式是：首先请甲乙二人为礼生，甲负责唱礼，乙负责奠献。