美国印第安部落项目(印第安村落向人们展示了自16世纪以前就开始的印第安人什么结构建筑)
1.印第安村落向人们展示了自16世纪以前就开始的印第安人什么结构建筑
尽管已经被重新装修过，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被当地土著居住着，向人们展示了自16世纪以前就开始的印第安人土胚 结构建筑房屋的艺术，村落由两组房屋群组成，均用晒制的土胚泥砖砌成。
墙底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墙壁要用泥灰重新 抹过，并作为整个村落仪式的一部分。每一层的房屋都顺次往后推移，以做更高一层房屋的台阶。
地面上的房屋和上部由门进入的房屋通 常都比较矮小，要爬到上一层房屋要沿梯子上到屋子顶部开的洞口，最顶层和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于储藏粮食谷物。 屋顶用杉树木头盖成，未端穿过墙壁。
木头上面覆盖着几层树枝，再上面是抹着厚厚的泥巴的草。泥巴外面是一层泥灰。
陶斯的印第安人村落中的建筑非常复杂得却与周围的气候条件非常适合，是美国西南部本土干旱地带的土胚建筑的典范。当地土著的 风情文化和建筑特色无一不使陶斯和新墨西哥州北部成为一块具有魔力的地方。
2.感恩节活动方案是什么
感恩节活动方案是好多种，主要看你所针对的人群是哪一种群体了，如是中老年群体的话，那就好做一些。
这意在教育做儿女的我们应该多多关心自己的父母。 而感恩节的习俗重点就是感恩，在中国多为一般对象是指父母，在感恩节到来前我们可以给父母买一些东西，然后通过快递，寄给在家的父母。
我知道的在淘宝上有一家叫心情美味屋的店铺，他们家主要卖新疆大枣，核桃，葡萄干等，我给父母买过好几次了，质量很错，父母很喜欢。 吃大枣对身体很有好处的，枣作为中药应用已有2000多年的历史，主要用于中气不足、脾胃虚弱、体倦乏力、食少便溏等证的治疗很不错的，同时还有很好的保健养生效果，我就给爸妈送这个了，你可以在淘宝上搜索 心情美味屋，就可以找到我说的那家店了，在他们店里拍，物流送货很快，很方便。
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3.印地安部落的简介
美国大陆的土著居民。
属蒙古人种：暗褐色的皮肤，长而黑的头发，突出的颧骨，扁平的面部。据美国历史学家塞缪尔·埃利奥特·莫利森和亨利·斯蒂尔·康马杰等研究，距今2.5—4万年前，蒙古人从北极圈以南的迭日涅角，艰苦跋涉了至少3000英里，渡过现今的白令海峡，继续前进到了今天美国本土最西端的阿拉斯加的西沃德半岛。这就是今天美国印第安人的始祖。从那时以后，他们在北美这片土地上辛勤劳动，繁衍生息，以自己的劳动和智慧创造了美洲古代历史和文化。如今，在美国到处都能找到印第安人的文化遗迹。美国的许多地名，如马萨诸塞、俄亥俄、密歇根、堪萨斯、爱达荷等州名都来自印第安语。
1492年，克里斯托弗·哥伦布到达美洲大陆时，误认为是东印度群岛，便把他在岛上见到的第一个人称为印度人（Indian），这就是英语中印第安人的来源。那时美国的印第安人约有100万人。
自16世纪中叶开始，欧洲的殖民者侵入美洲，给印第安人带来了灾难，殖民者对印第安人进行惨无人道的虐杀。美国独立以后，随着资本主义的迅速发展，开拓疆土，把印第安人驱逐出祖居地。1830年，美国政府通过《印第安人迁移法案》，规定东部的印第安人要全部迁往密西西比河以西的为他们划定的保留地中去，实行种族隔离和迫害。这些“印第安人保留地”绝大部分是偏僻贫瘠的山地或沙漠地带。一个叫切罗基的部族，在被迫迁往“印第安准州”（即今俄克拉何马州）的迁徙中，历时3—5个月，约4000人丧生，占该部族的人口的25%。这一惨剧后来被称为“血泪的审判”。印第安人长期遭到屠杀、围攻、驱赶、被迫迁徙等迫害，人数急剧减少。到20世纪初期，只剩下30多万人。直到1924年，美国国会才通过了《印第安人公民资格法》，宣布凡在美国境内出生的人均为美国公民。1934年，美国又根据罗斯福总统的“新政”通过了《印第安人重新组织法》，允许印第安人建立自己的政府，不再分配保留地的土地，停止强迫印第安人放弃传统文化和宗教的政策，印第安人的境况才有所改善。
4.请问现在还有多少‘美国印地安人’剩下啊
美国印第安人保护区纪行 盐河皮马——马里科帕印第安人保护区具有印第安人风格的现代化政府大楼。
11月是美国印第安人的传统月。美国有562个得到联邦政府承认的印第安人部落政府，它们拥有22。
5万平方公里的领土面积，总人口超过200万。 日前，本报记者随美国外国记者中心组织的队伍来到亚利桑那的印第安人保护区采访。
亚利桑那有21个印第安人保护区，当地印第安人自豪地说，这里的每一个保护区都是“主权国家”。 内阁部长作导游 我们从亚利桑那抵达一个名叫“盐河皮马——马里科帕印第安人保护区”。
在一幢三层高的具有印第安人风格的现代化大楼前面，向我们介绍情况的是一名体态丰腴的红衣妇女，叫黛安娜·爱诺斯，看上去年约50来岁。是这个印第安人保护区执行委员会的资深成员，相当于内阁主要部长。
爱诺斯未婚，但已是一个有着两个外孙的姥姥。比起当地印第安人的平均寿命47岁，她已是高龄妇女，但她仍精力充沛，平时在菲尼克斯市律师事务所工作，经常替客户跑法院，每周回保护区参加三次会议。
公民同意设立赌场 盐河皮马印第安人保护区以前是一片沙漠，只有少量农业生产，人们的生活完全靠联邦政府的施舍救济。1987年，根据联邦政府的法令，亚利桑那印第安人保护区经过公民投票表决同意开设赌场。
如今盐河皮马印第安人保护区开设了2家赌场，赌场收入又带动了其他经济的发展。 保护区目前还有1家电信公司、2个高尔夫球场和1个水泥厂。
今年10月13日在亚利桑那大学举行的美国总统辩论中，这个印度安人保护区慷慨解囊20万美元购买了4张入场券作为资助。据悉，每个有四分之一印第安人血统的男女老少每年可以享受12000美元的分红，占保护区赌场收入的三分之一。
作为美国公民，印第安人也要交纳联邦个人所得税。如在保护区之外的地方工作，印第安人还要交纳所在州的税收。
几年前，印第安人保护区与亚利桑那州政府签订了一项为期25年的赌博协议，从2002年生效。协议规定赌场12%的收入归州政府所有，协议到期后双方谈判续约。
印第安人赌场的收入每年有多少进入州政府的口袋？爱诺斯对于这样的敏感问题笑而不答。但她透露，他们也为亚利桑那的一些慈善机构提供捐款。
四成土著住在城市 爱诺斯说，他们保护区拥有5。5万英亩的领土面积和8000名印第安人土著居民，其中3000人居住在加州或菲尼克斯市。
在保护区政府工作的有1000名印第安人，包括行政人员、经济管理人员、医护人员、教师和90名警察。保护区内联合设立了排水系统，政府部门每周还上门收集两次垃圾。
保护区政府2005年的预算为1。12亿美元，比今年增长2120万美元。
爱诺斯说，10年前，他们每年只有1400万美元的预算。 印第安人保护区执行委员会的资深成员黛安娜·爱诺斯与本报记者。
联邦政府削减资助 美国联邦政府今年为全国的印第安人提供的服务预算为24亿美元，主要用于执法、环保、教育、医疗保健以及其他基本服务。最近10年来，由于印第安人保护区普遍有了生财的赌场，联邦政府削减了对印第安人保护区的预算和服务项目，联邦政府提供的服务只能满足印第安人三分之一的需要。
犯轻罪罚他去荒岛 每个印第安人保护区有自己的宪法和法律，要是发生小偷小摸之类的轻罪，则由部落法庭和律师处理。华盛顿州的个别印第安人部落把一些青少年犯罪分子发配到荒岛，让他们只身在大自然中自生自灭一年半载作为惩罚。
爱诺斯说，要是在保护区内发生杀人放火和恐怖等犯罪活动，这就需要按照联邦法加以处置。 忧虑“城市化太快” 记者在采访中了解到，盐河皮马印第安人保护区面临最大的问题就是城市化太快。
由于保护区被大城市包围，城市发生的坏事几乎都会在保护区内克隆，对年轻人影响很大。比如来自外界的犯罪分子向印第安人贩卖毒品，印第安人吸毒现象严重，传统文化受到破坏。
因此，保护区开展预防与教育相结合的措施，设法提高印第安人的素质，为年轻人提供上大学的奖学金，并鼓励他们毕业后回来工作。 与拉美人通婚率高 从1990年到2000年期间，美国印第安人部落的人口增长了10。
4%，预计到2020年可达310万。 爱诺斯说，印第安人部落之间可以互相通婚，但年轻的印第安人现在同拉美人和墨西哥人通婚的比率很高，估计占三分之一。
根据当地习惯，通常是印第安人妇女嫁给非印第安人部落的男人，外面的女人很少嫁到印第安人保护区。印第安人的离婚率不算高，据说低于全国的平均水平。
慎签科技开发合同 为了永远告别刀耕火种的原始落后生活，保护区正在发展高科技工业。他们请来著名设计师为他们的工业园区进行有印第安人特色的设计和规划，计划吸引外来投资，确保印第安人保护区的经济在今后几十年内持续发展，同时保护印第安人的文化。
爱诺斯说，他们就这么一点老祖宗留下的资产，不能只顾眼前利益，忽视长远利益，因此不匆忙签合同。有意思的是，保护区明文禁止麦当劳等“垃圾食品”的侵入。
（驻华盛顿记者 朱幸福/华盛顿11月23日电） 微型“主权国家” 印第安人的祖先来自墨西哥，他们世世代代在这块土地上日出而作，日落而息。 几个世纪前，广袤的。
5.篝火晚会策划
1、组织相关人员组成策划小组或者叫筹备小组也行 2、确定晚会主题 3、围绕相关事宜小组成员进行讨论，如：总人数、场地、场地租金、会场布置、节目安排、安全、道具、服装、活动费用来源等等，借用集体的智慧力求想到每一个细节，并有对策，有责任人。
4、小组成员进行分工，各项工作责任到人，分头进行先期准备工作，你可以做总协调。为了保持好整体进度，可根据晚会需要，制定一份《**晚会工作进度表》，即：何时之前何人必须完成何项工作。
一台大型的晚会，靠你一个人是显然不行的：） 5、发出晚会召集令，要求各部门限时上交节目并各自组织排练（可视情况对节目数量和质量提出要求） 6、对排练情况进行关注，要求所有节目必须符合晚会主题要求。 7、择日进行着装彩排，审查、筛选节目。
8、根据《进度表》检查各项工作到位情况，做为总负责人，你不必事必躬亲，只须协助有困难的小组解决问题。 9、各项工作到位，等待晚会的开始吧：） 另外：在晚会进行中，小组成员可不能当观众哦，需要协助晚会正常进行，通常有这些分工：后台（协助服装、道具的管理）、前台（现场秩序的维持、现场气氛的控制）、机动组（突发事件的处理、现场巡视保证安全） 10、等着受表扬吧：）。
6.感恩节有什么活动有什么活动
感恩节是美国人的一个重要节日。
每年11月的第四个星期四，美国家庭都要举行丰盛的感恩宴。最常见的传统食品有火鸡、南瓜馅饼和玉米面做的印第安布丁。
一些美国人在这一天或举家出游，或探亲访友，尽情享受天伦之乐。感恩节期间，美国城乡都要举行化装游行、戏剧表演和射击、打靶等体育比赛。
一些美国家庭、宗教组织及慈善机构还为穷人、孤儿及流浪者们提供免费的火鸡宴，让那些不幸的人们在感恩节里也得到一份人间的温暖。 感恩节起源于马萨诸塞普利茅斯的早期移民。
这些移民在英国本土时被称为清教徒，因为他们对英国教会的宗教改革不彻底感到不满，以及英王及英国教会对他们的政治镇压和宗教迫害，所以这些清教徒脱离英国教会，远走荷兰，后来决定迁居到大西洋彼岸那片荒无人烟的土地上，希望能按照自己的意愿信教自由地生活。 1620年9月，“五月花号”轮船载着102名清教徒及其家属离开英国驶向北美大陆，经过两个多月的艰苦航行，在马萨诸塞的普利茅斯登陆上岸，从此定居下来。
第一个冬天，由于食物不足、天气寒冷、传染病肆虐和过度劳累，这批清教徒一下子死去了一半以上。 第二年春天，当地印第安部落酋长马萨索德带领心地善良的印第安人，给了清教徒谷物种子，并教他们打猎、种植庄稼、捕鱼等。
在印第安人的帮助下，清教徒们当年获得了大丰收。首任总督威廉·布莱德福为此建议设立一个节日，庆祝丰收，感谢上帝的恩赐。
同时，还想借此节日加强白人与印第安人的和睦关系。 1621年11月下旬的星期四，清教徒们和马萨索德带来的90名印第安人欢聚一堂，庆祝美国历史上第一个感恩节。
男性清教徒外出打猎、捕捉火鸡，女人们则在家里用玉米、南瓜、红薯和果子等做成美味佳肴。就这样，白人和印第安人围着篝火，边吃边聊，还载歌载舞，整个庆祝活动持续了三天。
从此以后，移居美国的欧洲人基本上沿袭了北美大陆上的第一次感恩节庆祝活动的形式。1789年，美国第一任总统华盛顿正式规定，11月26日为第一个全国统一庆祝的感恩节。
但是，在相当长一段时间里，各州都视自己的情况规定节日日期。1941年，美国国会经罗斯福总统批准通过一项法案，宣布每年11月的第四个星期四为全国的感恩节。
一年一度的纽约市梅西百货感恩节游行始于1927年。
7.印第安原始部落生活习俗有哪些
相互蚕食：毕竟是原始部落，他们有一些原始的生活习俗无论如何都无法被 现在文明社会的人所理解。
当我们看到他们相互残杀的时候，我们可以退避三舍，躲得越远越好，认为这是部落之间的争斗，而当我们亲 眼目睹这些土著人相互蚕食的时候，相信任何一个人都会不寒而栗。 为什么这样野蛮残忍的习俗还保留至今，这是一个值得探索的问 题。
而富有神秘和“浪漫”色彩的女性部落也有一个让人匪夷所思的习俗，那就是当这些生下人女孩的时候，就会得到精心的呵护和抚养。因 为在这个完全是女人的部落，女孩将是这个部落未来的继承人。
当女孩渐渐地长大以后，就会有专门的女人来教育他们，在教会他们各种生活 技巧的同时，还要让她们掌握各种本领，骑射、格斗、追杀，其他部落男子应该掌握的技能，在女子部落中，每个女子都要精通。 在这个女子 部落中，各个都是被严格地训练出来的勇敢骑手。
可见，女性部落中，所有的妇女们的生命价值就在于为生活和“爱情”而战斗。在女子部落中，如果妇女生下男孩该怎么处理呢？相比较而言， 男性婴儿要比生下的女性婴儿命运悲惨多了。
当妇女生下男孩后，就会毫无眷恋地将男孩抛到野外去，有的男孩会成为刀俎之肉。 令人听起来都感到胆战心惊的“食人部落”，也是充满神秘感的。
现在，许多原始部落中的各种生活技能在不断地改善和提高。他 们不再拘泥于靠天吃饭，随着他们不断地走出去与外界接触，他们获得食物的方法主要是靠狩猎和捕鱼，取代了吃人果腹的手段。
另外， 土著人们也在自己的居住地附近开垦丛林，种植一些木薯等各种农作物。 吃人已经成了历史，部落里的人已经逐渐有了健康的意识，他们也觉得吃动物更健康一些。
原始部落中，一些古老的狩猎方式几乎还是原滋原味地保存下来。 他们用鱼叉捕鱼，狩猎就用自己制作的标枪。
用最简陋的工具获取食物，而且运用自如，这在我们看来，是很不可思议的事。 当然，他们 也会应用一些更先进的工具来猎取丛林中的猎物。
8.陶斯印第安村是传统建筑风格与这一地区特有的什么洲史前时期建筑风
中文名称： 陶斯印第安村 英文名称： Pueblo de Taos 国家： 美国 所属洲： 北美洲 批准时间： 1992 批准标准 1992年根据文化遗产评选标准C(IV)被列入《世界遗产目录》 陶斯位于里奥格兰德河一个小支流的峡谷里，包括一系列的居民点和仪式中心，是分布在今天亚利桑那、新墨西哥州，犹它州与科罗 拉多州边界地区的具有史前传统的阿那萨基印第安部落文化的典型代表。
陶斯印第安村可能出现在公元1400年以前，并且是由瓜得鲁 普爵士条约确定的边界北部保存的最好的村落。 陶斯印第安村从十七世纪起就成为当地土著居民的文化中心，陶斯的印第安村今天仍然还有各项文化活动。
这里是印第安人抵御外部 统治者入侵的象征。 位于陶斯印第安村附近的圣热洛尼莫传教区是新墨西哥州最早的一个传教区，建于十七世纪早期。
十八世纪期间。陶 斯在反抗西班牙殖民者的斗争中扮演了一个重要角色。
出于并不严格的防御方面的需要，这里一般采用了欧洲建筑的风格，这些包括：壁炉、外层大门和多用途的窗户。 然而，陶斯印第安 村是传统建筑风格与这一地区特有的美洲史前时期建筑风格和谐统一的典型代表。
陶斯印第安村可以说是一个杰出的建筑博物馆和一个传 统人类定居点的辉煌例证。这里代表着一种在不可避免的社会变更下变得脆弱的文化。
尽管已经被重新装修过，新墨西哥州陶斯的印第安村落仍在被当地土著居住着，向人们展示了自16世纪以前就开始的印第安人土胚 结构建筑房屋的艺术，村落由两组房屋群组成，均用晒制的土胚泥砖砌成。 墙底部一般厚2英尺，上部厚1英尺，每年墙壁要用泥灰重新 抹过，并作为整个村落仪式的一部分。
每一层的房屋都顺次往后推移，以做更高一层房屋的台阶。地面上的房屋和上部由门进入的房屋通 常都比较矮小，要爬到上一层房屋要沿梯子上到屋子顶部开的洞口，最顶层和外面的房屋一般用于居住，里面的房屋用于储藏粮食谷物。
屋顶用杉树木头盖成，未端穿过墙壁。木头上面覆盖着几层树枝，再上面是抹着厚厚的泥巴的草。
泥巴外面是一层泥灰。 陶斯的印第安人村落中的建筑非常复杂得却与周围的气候条件非常适合，是美国西南部本土干旱地带的土胚建筑的典范。
当地土著的 风情文化和建筑特色无一不使陶斯和新墨西哥州北部成为一块具有魔力的地方。 评价： 陶斯印第安村位于里奥格兰河的一个支流的山谷中，是用泥砖和石块建成的村落，它反映了亚利桑那州和新墨西哥州的印第安人文明 程度。
