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清明的由来，时间及习俗

在古代，清明节也被称为三月节。公历4月5日左右，清明节是二十四节气之一。二十四节气中，清明是唯一一个既是节气又是节日的节气。说到清明节，稍微有点历史知识的人都会想到历史人物介子推。据史书记载，2000多年前的春秋时期，晋国的儿子重耳逃亡，过着艰苦的生活，跟随他的介子推毫不犹豫地从他腿上割下一块肉充饥。后来，重耳回到晋国，成为一个君主(即晋文公，春秋五霸之一)。他把跟随他流亡的追随者全部养大，但介子推拒绝接受养大。他带着母亲住在绵山，不肯出来。晋文公已经黔驴技穷了，所以他不得不放了火烧山。他以为介子推孝顺母亲，一定会和母亲走出来。但是大火杀死了介子推的母亲和儿子。为了纪念介子推，晋文公下令，每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃冷食，这就是寒食节的由来。清明节的前一天是寒食节。古人往往把寒食节的活动延续到清明。久而久之，人们就把寒食和清明结合起来了。现在，它取代了清明节的寒食节和祭拜介子推的习俗，成为了清明扫墓的习俗。还有一种说法：古人有迎春的习俗。农历三月初的天气，正是春意盎然的时候，适合人们进行各种活动，包括郊游，甚至“野餐”。所以，春天最重要的节日也是在这个时候。朱认为，早期的清明节没有祭祀和祭扫的功能，清明节的活动与三月初的其他节日相同。我们知道，清明是二十四节气之一，二十四节气是以阳历为准的，它本身并不是一个节日。清明正好是农历三月初，与古代春天的上巳节、寒食节重合。随着时间的推移，清明已经成为春节的一部分。如今，上巳节已经从中国的节日谱中消失了，但它曾经是一年中最重要的节日之一。汉代以前定为三月初三，后来固定为农历三月初三。据记载，上巳节在春秋时期就开始流行了。《论语》说的是“春末之人，春装已毕，五六冠，六七童子，浴七释，舞风而归”是当时的情形。最早的时候，在上思节，人们会去郊游，在河边洗澡。此外，这一天还有“驱邪”的功能，古人称之为“畔浴”。在古代，节日的作用是驱邪避灾，比如“重阳节爬山”。实际原因是为了躲避山下的瘟疫，“岸边洗澡”也是如此。朱解释说，实际原因是冬天河水太冷，3月初的水温刚刚好，所以人们急于在越冬后洗第一个澡。前面说过，上巳节也有求偶和交配的功能。《诗经》年“毗湿奴与女，互相取笑，赐牡丹”的说法也发生在这个时期。这一传统一直影响着唐宋，杜甫《丽人行》有句“三月三日风清气正，长安水边多美人乘凉”。但后来随着社会越来越文明，野婚的主题就被求子所取代。上巳节后来形成了祭奠来卧寺和妇女在河边寻子的习俗。魏晋时期，士大夫阶层也有“三月三”的习俗，“曲水流浃”是当时人们普遍采用的一种休闲方式。我们都在王羲之的书《兰亭序》里读到过这个。至于清明节祭祖的习俗，还有

[编辑此段][清明节习俗]清明节的习俗丰富有趣。除了讲究禁火扫墓，还有郊游、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列习俗体育活动。相传，这是因为清明节禁止吃冷食。为了防止冷食伤害人们的健康，我们都来参加一些体育活动来锻炼身体。所以这个节日是一个特色鲜明的节日，有送别新坟的伤心泪水，也有郊游的欢声笑语。荡秋千是古代清明节的习俗。荡，就是抓住皮绳，动起来。它的历史非常古老。它最初被称为钱球，后来为了避免禁忌，它被改为秋千。在古代，秋千是用树枝做的，然后用丝带系住。后来逐渐发展成两根绳子，脚踏的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，还可以培养勇气。至今深受人们的喜爱，尤其是儿童。蹴鞠是一种橡皮球，球皮是用皮革制成的，球内填充有羊毛。蹴鞠是用脚踢足球。这是古代清明节最受欢迎的游戏。传说是黄帝发明的，最初的目的是训练武士。徒步也叫春游。古代称探泉、寻泉等。三月晴空，春回大地，自然界处处生机勃勃，正是踏青的好时节。我国人民长期以来一直保持着清明节去散步的习惯。清明前后，春光明媚，春雨纷飞，所以种下的树苗成活率高，长得快。所以，我国自古以来就有清明植树的习惯。一些人也称清明节为“植树节”。植树的习俗一直流传至今。1979年，全国人大常委会规定每年的3月12日为我国的植树节。动员全国各族人民积极为祖国开展绿化活动，意义重大。放风筝也是清明节期间人们最喜欢的活动。在清明节期间，人们不仅在白天玩，晚上也玩。晚上，一串五颜六色的灯笼挂在风筝下或稳风索上，像闪烁的星星，被称为“神灯”。以前有人把风筝放在蓝天上，然后剪断线，让微风把它们送到天涯海角。据说这样可以消除疾病和灾难，给自己带来好运。第一个扫墓人：晋文公第一个扫墓人：杰子推清明扫墓人，称之为祭祖“思时”。它的习俗有着悠久的历史。公元《帝京景物略》年，“三月清明，男女上坟祭奠，轿子马后挂元宝，路逢喜色。祭拜、死亡、哭泣、割坟加土的人烧元宝次，用纸钱买墓。如果希望里没有纸钱，就会有孤独的坟墓。别哭了，不回去了，去香树，择园，一醉方休。”其实，扫墓在秦朝以前就有了，但不一定是在清明节。清明节扫墓是在秦朝以后。直到唐朝才开始流行。055-79000云：“七十岁时，寒食节、初霜节，祭奠扫墓，素服扫墓，有酒有割草砍树器，封树斩于周，故称扫墓。”并且一直流传至今。清明节祭扫仪式本来是要亲自举行的，但是因为每个家庭的经济条件等条件不同，祭扫的方式也不一样。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，也称“包裹”，是指孝从师洋寄往阴间的邮政包裹。以前南方纸店卖的是所谓的“包袱皮”，就是一个大袋子贴上白纸。有两种形式：一种是木刻，外围印《清通礼》的梵文音译，中间印莲花牌位，用来写死者收钱人的名字，如“已故张福君怕云石大哥”等字样

先烧纸，九K白纸，砸四行圆钱，每行五张；二、鬼钱，世界上有了外国的钱票后仿制的，刻有“天堂银行”、“鬼国银行”、“地狱曹寅银行”字样，有郢都图案，多为巨脸，背面印佛教《往生咒》；三、假洋钱，以硬纸为心，外包银箔，压出与当时通行的银元相同的图案；4.黄色表纸上用红色印刷的《往生咒》，形状为圆形的钱，所以又叫“过去的钱”；五、金箔银箔折成元宝、骰子，有的线成串，底部有彩纸穗。在旧社会，无论是富人还是穷人都在燃烧他们的负担。有，在祠堂或家宅正屋设案，将包袱放在正中，前面摆饺子、糕点、水果等供品，焚香捧烛。全家人向长辈行礼后，就可以在门外焚化了。焚化时，绕一个大圈，在墓地方向留一个缺口。在圈外烧三五张纸，称为“外寄物”。有的有钱人家要带着家人亲戚坐轿子去扫墓祭拜。这时候就要修整坟墓，或者象征性的在坟墓上加土，放一些纸钱，让别人看到，知道这个坟墓里还有后人。祭祀，有的围坐吃饭喝酒；其他人放风筝，甚至互相竞争娱乐。妇女和儿童必须在附近折叠一些杨柳枝，并将取出的蒸食品放在柳条中。还有人把柳条编成篮子戴在头上，说“晴天不穿柳，来世就成了黄狗”。这既是扫墓也是郊游，该回家了。据说插柳的习俗也是为了纪念农耕始祖神农氏“教百姓耕种庄稼”。在一些地方，人们把柳枝放在屋檐下预报天气。古语有云：“柳条青雨；杨柳枯了，天晴了”。黄巢起义时，曾规定“清明时节，刘岱为号”。起义失败后，戴柳的习俗逐渐被淘汰，只盛行插柳。刘阳充满活力。俗话说“用心种花，永远长不出花来。”柳枝插土就活，插哪儿就活哪儿，年年插柳枝，处处变阴。清明节有明亮的春风和树木。这一天，人们去散步，扫墓，上坟。每个人都要穿杨柳，家家户户门口都要插杨柳。这个习俗是从哪里来的？有一个关于清明节的传说，与宋代大诗人柳永有关。据说柳永生活放荡，经常游走于大街小巷。当时的艺妓无不爱才，并以受到柳永的青睐为荣。但柳永的生活因为过得不好，不被仕途所允许。虽然考上了，但最后还是在襄阳穷死了。他的安葬费都是仰慕他的歌女们筹来的。每年清明节，歌女都会去他坟前插柳枝以示纪念，久而久之就成了清明插柳枝的习俗。事实上，这个习俗可以追溯到唐朝。唐人认为，三月三日在河边祭祀时，佩戴柳枝可以摆脱毒虫的危害。宋元以后，清明节插柳的习俗十分盛行。人们郊游回来，在家门口插上柳树，以避免虫害。无论是民间传说还是历史记载，清明节种柳总是与避疾避疫有关。随着春节的升温，各种病菌开始滋生，医疗条件差的时候，人们只能寄希望于摇柳枝。还有一种说法是：清明节、七月半、十月初一是中国三大鬼节，是成百上千的鬼魂前来求援的时候。为了防止鬼魂的侵扰和迫害，人们种植柳树。柳树在人们心目中有辟邪的作用。影响

这个习俗起源于《往生咒》李“我曾去，杨柳相依”。送别柳以示不离不弃，不忍相别，不忍相别。柳树是春天的象征。春天摇曳的杨柳总是给人一种欣欣向荣的感觉。“折柳送别”寓意“春常在”的心愿。古人送别杨柳，也是表示亲人像杨柳离枝一样，要离开家乡，希望自己到了新的地方，能很快生根发芽，仿佛杨柳在哪里都能活下去。是对朋友的美好祝愿。古诗词中，也有大量提及折柳离别。唐代权德舆的诗：“折柳为新知”，宋代姜白石的诗：“别样路不会有青柳枝”，明代邓国的诗：“老了，边镇边送柳。”陈维崧在清代写道：“今天还剩下几个边检站？要打折。”人不仅看到杨柳会难过，听到《齐民要术》首歌也会难过。李白《诗经.小雅.采薇》:“谁听了这夜曲里的断柳，便不起故乡的情怀？”其实柳可以有很多象征意义，古人赋予了柳各种感情，借柳寄情也在情理之中。古代寒食节的习俗有上坟、初级游览、斗鸡、荡秋千、踢地毯、拉钩(拔河)等。其中，上坟的习俗非常古老。有坟就要有墓祭。后来因为和三月招魂的习俗融合，逐渐决定在寒食上祭祀。055-79000:“开元二十年，寒食上坟，《折杨柳》无文章。相传在现代，宜上坟祭扫之礼。”宋虞姬卷《春夜洛城闻笛》云：“寒食去冢，无香。钱挂在树上。那些去他们村庄的人爬山去朝拜。空中撕扯就是破财。但京城四方皆被业障扫去，遂设酒写(篆、饭)，带家人春游。”老北京扫墓的习俗清明节的另一个习俗，老北京，就是在这一天去城隍庙烧香、祭拜、签名、求教。在明清和民国时期，老北京有七八座黄成寺庙，当时香火鼎盛。城隍庙里供奉的“城隍庙主”是当时除灶神和财神之外最受欢迎的神。这个“叶”其实就是一个市一个县的部长，不关心部里的事。城隍庙在一年一度的鬼节清明节开放时，人们去祈福许愿，遇旱求雨(雨天晴天)，出门求平安，有病求康复，为死者祈福，祈福等事，烧香拜神。当时庙会内外异常热闹，庙里还有戏台表演。据家里老人们回忆，民国初年有一次“城隍”之旅。人们用八顶大轿子抬着藤条做成的“城隍”，在城里走来走去。各种香会伴随着他们。“城隍”之后，他们又玩秧歌、高跷、五虎棍等。走着走着，市场里的观众就像。有杂咏：“寺分内外城，春日游戏望清明。又是秋末冬初，男女烧香问生死。”也就是清明节的习俗。

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