为什么古汉语和普通话如此相似，却和其它方言大相径庭？
六月天兵征腐恶（eó）
万丈长缨要把鲲鹏缚（bó）
赣水那边红一角（gó）
偏师借重黄公略（lío）
百万工农齐踊跃（yó）
席卷江西直捣湘和鄂（eó）
国际悲歌歌一曲（qó）
狂飙为我从天落(ló)。
以上是毛泽东的《蝶恋花·从汀州向长沙》。我们西南人民用本地方言读起来非常押韵，有气魄。你用普通话能读出韵味来吗？
我们西南地区的方言是不是比普通话更接近古汉语？
再来一个：
宁可食无肉(rú）
不可居无竹( zú）
无肉令人瘦
无竹令人俗(sú)
人瘦尚可肥
士俗不可医
旁人笑此言
似高还似痴
若对此君仍大嚼（jó)
世间那有扬州鹤(hó)
以上是苏东坡的《於潜僧绿筠轩》，四川人民以前没普及普通话时，我的老师就是这么读的，是不是比普通话更接近古汉语啊？
估计会引来一群广式古汉语传承者，我觉得可以承认粤语是古汉语中的古粤语方言的遗存，古汉语也不是唯一的，也是有方言的。
那些认为古汉语是某种方言，其它都是胡语，自我中心式的论调恰恰提现了这类人群的封闭性，他们很可能真的传承了古汉语中非常区域性原始的语言，所以才和不断进化，不断融合的主体语言相背离，相隔阂，差别不断的增大，以至于产生了一种它是另一种语言的假象。
而且即便是这种语言相对很封闭，但是也会在临近区域上不断融合，周边少数民族甚至邻国语言都与其大比例相通，而临省的语言却更加不相似，说明这种原始语言的多元性和多源性。
用几乎最特殊的方言来否定主体语言，这是香港繁荣后才产生的一类近乎谣言的思潮，香港强调它的特殊，一直到现在都在挣扎，随着潮流的退去，香港广东都将逐渐归于平常，与其挣扎于特殊，不如尽早投入到思想语言的融合统一中，才是正途。
